Saat ini, ada perpecahan ontologis yang mengganggu identifikasi diri Muslim. Di setiap wilayah, negara-negara Muslim dirundung masalah umum dalam menafsirkan, membangun, dan merangkul identitas asli mereka karena beberapa terjebak di antara dikotomi Barat-Timur. Yang lain telah jatuh ke dalam perangkap gelombang identitas yang tidak jelas. Yang terakhir ini terkait dengan kesenjangan antara keyakinan dan praktik, karena negara-negara Muslim tetap menjadi penganut sejati keyakinan mereka tetapi gagal mengadopsi identitas dan gaya hidup yang koheren. Tingkat ambiguitas dan inkonsistensi dalam identitas begitu tinggi sehingga negara-negara mengalami kesulitan berkomunikasi secara efektif, menjadi lebih terlibat dalam hubungan bilateral atau mengembangkan ikatan lebih lanjut di setiap bidang.
Secara individual, secara sosial dan filosofis, modernisme adalah sumber dari ambivalensi ini, sementara “pasca-kebenaran”, sebuah produk trendi bagi dunia, juga mensponsori evolusi tersebut. Di zaman ini, prinsip umum umat manusia – baik itu etika, estetika, etiket, atau norma agama – tidak diterima sebagai prinsip umum atau prinsip sama sekali. Ini adalah ruang dan waktu distopik, di mana identitas tersebar, biasa-biasa saja dan hampir punah. Sama seperti orang lain, Muslim memiliki bagian mereka dari realitas ini. Di tengah-tengah ini, bangsa tidak memiliki pilihan lain selain mengingat diri mereka yang mulia. Nah, apa lagi yang bisa mereka lakukan?
Untuk melindungi masa lalu, masa kini, dan masa depan mereka, seperti halnya setiap sekolah dan cabang Islam, dari zaman keemasan agama hingga periode berikutnya, negara-negara Muslim saat ini perlu terlebih dahulu bertanya dan kemudian menjawab pertanyaan jutaan dolar: “Siapakah kita? ” Sayangnya, jawaban bahwa “kami adalah Muslim” gagal di sini, karena setiap negara “Muslim” sudah menjadi “Muslim.” Tapi, Muslim macam apa yang kita bicarakan di sini?
Sederhananya, berdasarkan Al-Qur’an, sunnah (perkataan dan praktik Nabi Muhammad), ijma (konsensus) dan qiyas (analogi), agama Islam menarik kerangka umum bagi bangsa-bangsa dan membimbing mereka untuk membangun suatu tatanan yang sangat terorganisir dan masyarakat yang berkembang. Selama ini setiap peradaban telah mencoba jalan yang berbeda untuk memeluk dan mengadopsi pemahaman dan gaya hidup Islam. Namun, itu tidak pernah berubah menjadi kenyataan karena masyarakat hidup secara paralel dengan identitas asli mereka yang otentik. Dengan kata lain, seperti yang dikatakan oleh filosof Sufi besar Mevlana Jalaluddin Rumi, orang pada umumnya “ada sebagaimana adanya atau menjadi sebagaimana adanya”. Tentu saja, pengecualian membuktikan aturannya. Bahkan di komunitas di mana teori-teori ekstremis dipraktikkan, diketahui bahwa mereka adalah ekstremis.
Dengan Ottoman, misalnya, negara akan memerintah semua geografinya dengan kombinasi unik dari adat, tradisi, dan norma-norma Islam. Sebagai alternatif, jika sebuah komunitas di kota setempat mengikuti mazhab Muhyiddin Ibn Arabi, seorang ulama sufi terkemuka dan polymath pemikiran Islam yang hidup antara tahun 1165 dan 1240, itu secara luas dikenal sebagai tidak biasa.
Namun, pada tingkat individu atau nasional, kejelasan itu digantikan dengan ambivalensi, yang merupakan salah satu akar penyebab beberapa masalah yang dihadapi negara-negara Muslim. Selama kehidupan kerja akademis dan tugas resmi saya di luar negeri, saya telah mengamati bagaimana masalah ini telah mengikis ikatan komunikasi antar masyarakat. Semakin banyak orang menjadi tidak koheren, semakin perpecahan memuncak dan hubungan telah diberantas.
Seperti yang saya sebutkan di bagian sebelumnya, konsep seperti identitas terikat dengan penentuan paradigma yang menjadi milik konsep identitas itu sendiri. Kecuali jika paradigma tidak relevan dengan konsep, Anda tidak dapat membangun atau menghidupkan kembali identitas. Ini seperti metodologi 101. Negara-negara Muslim menghadapi kekurangan metodologi yang dapat menghasilkan paradigma mereka sendiri. Dari ulama hingga akademisi, dari politisi hingga seniman, setiap segmen dalam masyarakat Muslim harus memiliki kemampuan untuk mengumpulkan semua warna yang masuk akal di bawah satu atap Islam dan membangun identitas yang konsisten. Kemudian, jawaban atas pertanyaan jutaan dolar dapat ditemukan. Jika tidak, bangsa-bangsa akan menghadapi masalah terkait identitas.
Singapore Pools sekarang adalah penghasil dt sgp paling akurat. Pengeluaran HK diperoleh dalam undian segera dengan cara mengundi bersama dengan bola jatuh. Bola jatuh SGP mampu dilihat langsung di website web site Singaporepools selama pengundian. Pukul 17:45 WIB togel SGP terupdate. DT sgp asli sekarang bisa dilihat pada hari senin, rabu, kamis, sabtu dan minggu.
Singapore Pools adalah penyedia formal information Singapore. Tentu saja, prospek untuk memodifikasi Pengeluaran Hongkong jikalau negara itu jadi tuan rumah pertandingan kecil. Togel Singapore Pools hari ini adalah Togel Online yang merupakan permainan yang terlalu menguntungkan.
Permainan togel singapore bisa amat beruntung bagi para pemain togel yang bermain secara online. Togel di Singapore adalah permainan yang dimainkan tiap tiap hari. Pada hari Selasa dan Jumat, pasar akan ditutup. data togel singapore benar-benar untung karena cuma pakai empat angka. Jika Anda mengfungsikan angka empat digit, Anda miliki kesempatan lebih tinggi untuk menang. Taruhan Togel Singapore, tidak seperti Singapore Pools, bermain game memakai angka 4 digit daripada angka 6 digit.
Anda tidak diharuskan untuk memperkirakan angka 6 digit, yang lebih sulit. Jika Anda bermain togel online 4d, Anda sanggup memainkan pasar Singapore dengan lebih ringan dan menguntungkan. Dengan permainan Togel SGP, pemain togel sekarang bisa memperoleh pendapatan lebih konsisten.
