Kota Jalur Sutra Nishapur yang bersejarah, yang terletak di Iran timur, adalah tempat kepentingan politik dan pusat seni, kerajinan, filsafat, dan perdagangan yang makmur di abad pertengahan. Tapi kota ini masih mempertahankan ketenarannya hari ini berkat master seni dan ilmu pengetahuan yang dibesarkan di masa lalu: Omar Khayyam Nishapuri, atau Omar Khayyam, seperti yang kebanyakan orang Barat kenal.
Di dalam kompleks taman besar, sebuah monumen marmer putih dari polymath abad ke-11 yang menampilkan prasasti puisinya dalam pola belah ketupat, adalah salah satu atraksi wisata utama kota.
Nader Moradi, 30, adalah pengunjung tetap dan pemandu wisata paruh waktu. Dia menyebut Taman Khayyam “rumah kedua” baginya dan penduduk setempat lainnya, di mana mereka berkumpul, merayakan, berduka, bermain musik atau membaca puisi.
“Ini seperti retret spiritual,” katanya kepada Anadolu Agency (AA), menceritakan ramalan terkenal Khayyam bahwa dia akan dimakamkan di mana “bunga-bunga di musim semi akan menumpahkan kelopaknya di atas debunya.”
“Khayyam adalah bagian integral dari kota ini, sejarahnya, etosnya, dan identitas kami sendiri,” kata Moradi, yang tinggal hanya beberapa blok dari taman, yang juga menampung makam penyair mistik Persia Attar Nishapuri dan Imamzadeh Mahruq, yang diyakini sebagai di antara keturunan Muslim Nabi Muhammad.
Makam taman, yang mewakili perpaduan seni modern dan tradisional, menjadi hidup pada acara-acara khusus, termasuk Tahun Baru Iran, atau Nowruz, serta ulang tahun Khayyam dan peringatan wafatnya.
Popularitas di Iran
Orang Persia yang terkenal, yang hidup pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, mendapatkan ketenaran di dalam dan luar negeri sebagai seorang ahli matematika, astronom, dan filsuf yang jenius. Tetapi di Barat, klaim utamanya untuk ketenaran dan ketenaran adalah puisinya, berkat terjemahan bahasa Inggris dari rubaiyatnya (kumpulan kuatrain).
Karya terobosan Khayyam dalam matematika dan astronomi, kata sejarawan dan ilmuwan sosial terkemuka Abui Mehrizi Khormizi, melambungkannya ke tempat yang mulia di antara orang-orang sezamannya di Timur dan Barat.
“Khayyam memberikan kontribusi luar biasa untuk aljabar dan geometri, dengan karya-karya mani untuk namanya seperti ‘Risalah Demonstrasi Masalah Aljabar’,” kata Khormizi kepada AA.
Matematikawan Persia seperti Isa Mahani pada abad kesembilan dan Mansur Khazini pada abad ke-11 sebelumnya telah mengubah masalah geometri menjadi persamaan aljabar, tetapi Khayyam membuat terobosan baru dengan risalahnya tentang persamaan kubik.
“Dia juga orang pertama yang memberikan konsep segiempat Khayyam-Saccheri, lebih dari enam abad sebelum (pendeta dan matematikawan) Giovanni Girolamo Saccheri menerbitkannya dalam bukunya” pada awal 1700-an, kata Khormizi.
Tidak ada yang bisa menghentikan kejeniusannya. Khayyam melanjutkan untuk menemukan apa yang dikenal di Iran sebagai segitiga Khayyam – model ulang dari segitiga matematikawan Prancis Blaise Pascal – dan bahkan menerbitkan sebuah karya tentang geometri non-Euclidean, tambah Khormizi.
Sebagai seorang astronom, pencapaian utamanya adalah penemuan kalender Jalali, yang ditugaskan oleh penguasa Seljuk Sultan Malik-Shah I, yang ternyata terbukti lebih akurat daripada kalender Gregorian yang dikembangkan pada akhir abad ke-16.
“Sebagian besar ide-ide terkait astronominya terbentuk selama berada di Isfahan, ibu kota penguasa Seljuk pada waktu itu,” kata Reza Wahedi, seorang sarjana penelitian di Universitas Shaheed Beheshti, di Teheran, ibu kota Iran.
“Di Isfahan, Khayyam memimpin tim astronom di sebuah observatorium yang menghasilkan kalender Jalali dan melakukan observasi planet penting yang disebutkan dalam bukunya ‘Astronomical Handbook of Khayyam’.”
Ketenaran yang memusingkan di luar negeri
Sementara West-Eastern Divan karya raksasa Jerman Goethe, sebuah magnum opus yang menghubungkan tradisi Eropa dan Persia, diilhami oleh penyair Persia Hafez, penyair Inggris Edward Fitzgerald menemukan inspirasinya di Khayyam ketika ia menerjemahkan puisinya ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1859.
“Rubaiyat of Omar Khayyam” dari Fitzgerald-lah yang memperkenalkan “penyair astronom” Persia yang hebat ke dunia Barat, mendorong penyair dan kritikus Victoria John Ruskin untuk mengatakan pada tahun 1863 bahwa dia “belum pernah membaca sesuatu yang begitu mulia.”
“Meskipun responnya lambat pada awalnya, buku itu kemudian menangkap imajinasi semua orang di Barat, memberikan bocoran tentang Khayyam sang penyair,” kata Wahedi, yang menganggap dirinya sebagai “pengagum Khayyam.”
Dalam beberapa dekade kemudian, katanya, klub penggemar sastra Khayyam muncul di kota-kota besar Eropa dan rubaiyatnya berhasil masuk ke Oxford Book of Quotations.
“Puisi Khayyam, yang ditulis dalam kuatrain, berkisar pada gagasan ‘hidup pada saat ini’ dan ‘hidup sepenuhnya,’ yang mungkin menarik bagi audiens Barat,” kata Qadir Hassan Asraar, seorang peneliti sastra Persia. “Puisinya dalam bahasa Persia tetap tak tertandingi selama berabad-abad.”
Puisi Khayyam juga memasukkan unsur-unsur filosofi, dengan penekanan mendalam pada perasaan seperti harapan, kerinduan, ketakutan, kecemasan dan kesenangan, kata Asraar.
Hampir 10 abad sejak kematiannya, kehidupan dan karya Khayyam terus bergema secara luas. Salah satu contohnya adalah film biografi Hollywood tahun 1957 yang disutradarai oleh William Dieterle yang dinamai menurut nama penyair dan menceritakan kisah hidupnya.
“Kehidupan dan warisan Khayyam menginspirasi dan memberi harapan bahkan di masa-masa suram ini,” kata Moradi. “Itulah yang dia ingin dikenang.”
Posted By : hongkong prize
