Ulasan: ‘Richard’ karya Okan Bayülgen, heterodoks mengambil epik Shakespeare

London. Sebuah jalan.

Masukkan Richard, Adipati Gloucester, solus.

Hampir 500 tahun yang lalu, drama kronik William Shakespeare “Richard III” dimulai dengan baris-baris ini.

Istanbul. Aula teater yang megah.

Pada tahun 2023, kita menyaksikan pengambilan Okan Bayülgen tentang “Richard III” oleh Shakespeare, menggambar potret aneh dari karakter tersebut yang membuat penonton mempertanyakan dikotomi antara yang baik dan yang jahat. Dia menyajikan teka-teki untuk dipecahkan oleh penonton. Di sini kami mencoba menyatukan potongan-potongan untuk memberikan wawasan kepada mereka yang ingin menonton drama tersebut, yang dapat dengan mudah dilakukan di panggung dunia berkat penggunaan panggung berkualitas tinggi dan tema yang disematkan dengan banyak teori, yang disajikan oleh nama-nama terkenal dari mereka. bidang, seperti intelektual Yalın Alpay dan psikiater Başar Akman.

Satu sejarah, 3 Richard III

Melalui lakonnya, Bayülgen mencoba membaca Shakespeare melalui lensa masa kini. Kita semua mengetahui kepribadian asli Richard III sebagai tokoh sejarah. Kemudian datanglah “Richard III” karya Shakespeare, sebuah drama yang ditulis setelah cobaan berat dinasti Tudor. Ketika kita mempertimbangkan proses pencatatan sejarah sebagai penggambaran realitas yang terdistorsi dan manipulasi fakta untuk mendukung agenda politik atau ideologis tertentu seperti dalam kasus Shakespeare, kita melihat dengan jelas bagaimana karakter Richard menjadi sosok kitsch, hilang di halaman teks. .

Dalam versi Shakespeare, dia akan melakukan semua pembunuhan yang diduga dia lakukan pada akhirnya. Kami melihat seluruh “sifat jahat Richard terwujud sepenuhnya” dan setelah dia mencuri mahkota dari pemiliknya yang sah (Edward V muda) dengan membunuh banyak orang, termasuk keponakannya yang lebih muda. Seolah-olah kepribadian jahatnya yang murni tidak cukup, Richard secara fisik juga cacat. Dia menderita skoliosis bawaan dalam kehidupan nyata, yang hampir tidak terlihat – namun dia biasanya digambarkan bungkuk dan telanjang atau lumpuh.

Karena keberadaan kecacatan adalah kecacatan itu sendiri oleh persepsi zaman itu sendiri, kejahatan absolut tidak dapat dihindari untuk karakter seperti itu, berusaha untuk mencerminkannya sebagai fitur yang melekat.

Dalam versi Bayülgen setelah kita membaca berita utama dan laporan forensik tentang penemuan jenazah Raja Richard pada tahun 2012, masukkan Richard Hell seorang pria misterius yang tidak diketahui asalnya yang mengidentifikasi dirinya dengan Richard III, solus dalam kegelapan.

Richard Hell – bahkan dengan nama belakangnya dia mengungkapkan bahwa dia adalah simbol kejahatan – menyapa kita di pembukaan drama: “Anda langsung percaya apa yang diceritakan oleh mereka yang menulis ulang sejarah. Selama berabad-abad, teater telah membawa dan meninggalkan duke gelap yang sama, Richard III, di depan mata Anda.”

Tidak hanya itu, Richard Bayülgen tidak dimulai dengan tragedi klasik, tetapi dengan cerita terkini dan berbeda yang dimulai dengan pembunuhan yang belum terpecahkan dan penyelidikan resmi. Kisah Richard Hell dan grup teater kecil. Selanjutnya, cerita terungkap dalam urutan kronologis terbalik.

versi Bayülgen

Bayülgen mendefinisikan dramanya sebagai “menyatukan semua orang ini di masa lalu dan sejarah baru-baru ini di dunia saat ini” dan menambahkan interpretasinya sendiri. Dia mengatakan bahwa dia ingin memberi orang yang tahu dialognya, dan memang setiap orang yang menonton drama ini, sesuatu untuk berbicara tentang hari berikutnya Kami pikir dia pasti berhasil, kami tidak bisa melupakan permainan itu dari pikiran kami untuk waktu yang lama dan kami membicarakannya selama berjam-jam.

Harus digarisbawahi permainannya tidak sehalus sutra untuk diikuti. Di antara fragmentasi, mimpi, dan kenyataan, serta di tanah sejarah yang licin, penonton mencoba memahami semuanya dalam waktu hampir dua jam. Namun, Bayülgen menciptakan keajaiban dengan transisi waktu, menampilkannya secara sinematografi, dengan live band yang mengiringi para aktor yang melepaskan ketukan drum saat ketegangan meningkat dalam drama tersebut.

Drama tersebut juga merupakan yang pertama di dunia dengan membaca dan meneliti dokumen forensik terkait penemuan tulang Richard III untuk pertama kalinya. Bayülgen juga telah melakukan pekerjaan unik dalam pengertian ini. Di akhir lakon, para aktor tinggal untuk sesi percakapan yang akan diadakan dengan penonton, yang pertama untuk penonton Turki, untuk menyuburkan lakon dengan dua cara. Oleh karena itu, tanggung jawab penonton dalam pementasan sangat besar karena menuntut partisipasi aktif.

Sebagai lakon intertekstual, kisah Richard III yang kita kenal di beberapa titik bertabrakan dengan kisah misterius Richard Hell yang menyelinap secara acak ke dalam rombongan teater. Hell menjelaskan situasinya dengan kata-kata ini: “Richard dan saya menyentuh orang yang sama 500 tahun kemudian.”

Kedua Richards sebenarnya terpinggirkan. Meskipun Richard III adalah anggota keluarga kerajaan, dia dikucilkan oleh keluarganya karena kekurangan dan sifat jahatnya. Dia dicap sebagai “setan” serta dibenci oleh ibunya.

Memadukan versi Shakespeare yang kita kenal dengan cerita baru membantu menghilangkan beberapa stagnasi pada aslinya. Mereka yang akrab dengan drama tersebut dan mencari narasi tradisional mungkin akan kecewa. Namun, senang tidak harus menonton rengekan panjang dan kutukan para wanita picik dalam drama itu. Demikian pula, wacana feminis tampaknya diselingi secara acak di antara garis-garis itu.

Karena aktor wanita di Bayülgen’s Richard sangat berbakat, sungguh luar biasa mereka memiliki kesempatan untuk debut di atas panggung dengan sikap percaya diri dan garis yang cerdas.

Menggunakan teknik post-modern, Bayülgen, dengan kata-katanya sendiri, melewati adegan “membosankan” dengan iringan musik. Sementara musik rock lebih disukai sesuai dengan suasana gelap dan kekacauan, genre disko seperti “I Feel Love” Donna Summer lebih disukai dalam adegan latihan. Musiknya pasti memiliki efek positif pada dinamisme cerita karena “Manusia Skizoid Abad 21” oleh King Crimson berfungsi sebagai motif utama di sepanjang drama.

Siapakah Richard Neraka?

Ini sebenarnya adalah pertanyaan yang harus dijawab oleh audiens.

Dalam lakon itu, kita mengenal Richard Hell sebagai pria tak dikenal yang merobek paspornya, seorang imigran. Pikiran Anda, bukan sebagai “ekspatriat.” Penyihir, biadab, atau biadab, mereka telah disebut selama berabad-abad jika Anda bukan orang kulit putih Eropa. Merangkul ontologi nihilis, Neraka memulai identitas barunya sebagai tabula rasa dan dia mulai membaca buku secara acak di perpustakaan teater, kebanyakan dari mereka milik kanon sastra besar di Barat. Setelah membaca “Richard III” karya Shakespeare, Hell akhirnya berpikir bahwa dia menjadi sosok bersejarah yang didorong oleh kebencian dan nafsu.

Karena dia adalah seorang imigran namun kami tidak tahu dari mana asalnya tetapi yakin bahwa tampaknya seorang profil hukum dengan latar belakang kriminal, kelompok teater dan polisi lebih dari bersedia untuk mencurigainya atas pembunuhan yang terjadi di teater. .

Pada akhirnya, perasaan terpinggirkan akibat terus-menerus disalahkan dan dikucilkan berkembang menjadi kesombongan dan menimbulkan kemarahan yang luar biasa. Neraka, yang tidak melihat apa-apa selain merebut kekuasaan dengan ambisi itu, mengambil alih seluruh teater tepat saat Richard III merebut mahkota dan mengambil alih kerajaan. Selain itu, dengan kepercayaan diri dan kesombongan yang diberikan pengaruh ini kepadanya, Neraka mendapatkan rasa hormat dari orang-orang yang pada awalnya mempermalukannya, meskipun itu bukan kesetiaan. Dia juga memenangkan hati semua wanita yang awalnya tidak menganggapnya menarik sama sekali.

Ini sedikit banyak, balas dendam Neraka yang dia ambil dari keberadaannya. Seorang pria yang dirugikan dalam banyak aspek, dengan cacat fisik yang terlihat saat dia menyebut dirinya “tikus”, akhirnya menghadapi semua yang merendahkannya sepanjang hidupnya.

Dengan bacaannya yang tidak sistematis dan berlebihan, dia mengambil bagiannya dari setiap penulis, setiap karakter, setiap geografi, dan setiap waktu. Dia melihat dirinya di atas “semua” karena dia bisa menjadi “semua.” Pada titik ini, lakon tersebut secara langsung sesuai dengan “ubermensch” karya Friedrich Nietzsche, cita-cita manusia yang membumi, melalui sosok Richard Hell. Transformasinya cukup sistematis. Ia menyusup ke dalam sistem terlebih dahulu, menjadi salah satu anggota kelompok teater, kemudian mencabik-cabik identitas masa lalu dan pada akhirnya menolak semua nilai, bahkan kanon Barat, yang secara disruptif membentuk identitas barunya.

2 alat peraga boneka menyeramkan

Saat Anda memasuki aula besar, dua patung anak-anak berkulit putih yang menyeramkan menyambut penonton di atas panggung sebelum pertunjukan dimulai. Dengan panik, kami melihat sosok-sosok itu, tidak yakin apakah itu nyata atau tidak, bergerak atau diam.

Saat drama berlangsung, kami menyadari bahwa mereka adalah Pangeran di Menara, dua saudara pangeran muda, Edward V dari Inggris dan Richard dari Shrewsbury, yang terkenal dipenjara di Menara London oleh paman mereka, Raja Richard III. Keadaan seputar hilangnya dan kematian para pangeran telah menjadi subyek banyak spekulasi dan kontroversi selama berabad-abad. Beberapa percaya bahwa mereka dibunuh atas perintah Raja Richard III, sementara yang lain berpendapat bahwa mereka mungkin meninggal karena sebab alami atau dibunuh oleh pihak lain. Terlepas dari kebenarannya, nasib Pangeran di Menara tetap menjadi salah satu misteri sejarah Inggris yang paling menarik dan bertahan lama, dan kisah mereka terus memikat para sejarawan dan masyarakat umum.

Banalitas kejahatan

Sepanjang drama, kami berusaha untuk memahami sifat sebenarnya dari kejahatan. Drama itu tidak ragu untuk mengatakan: kejahatan itu jahat. Oleh karena itu, menurut kami tidak ada ilusi di sini. Namun, masalah utamanya bukanlah kejahatan kejahatan karena lakon itu mencoba menunjukkan kepada kita bahwa kejahatan ada tepat di samping kita dan ia melakukannya tanpa meminggirkan atau mengasingkannya, tanpa pembenaran.

Ini juga sesuai dengan konsep Hannah Arendt tentang “banalitas kejahatan” yang membuat kita mengatakan bahwa Richard Hell memang kejahatan murni. Dengan penampilan fisiknya yang menyimpang dan sifatnya yang menyimpang, dia juga terlihat sangat kondusif untuk melakukan kejahatan. Oleh karena itu, tidak sulit untuk percaya bahwa dia melakukan pembunuhan yang terjadi di teater. Namun, kejahatan yang sebenarnya tidak datang dari “monster sadis” itu, tetapi dari orang normal, bahkan orang normal yang menakutkan. Dengan hilangnya kemampuan untuk berpikir dan bernalar demi beberapa keuntungan, sekali lagi terungkap betapa kejahatan telah menjadi hal biasa.

Lakon tersebut juga menyentuh konsep “keindahan” dan “keistimewaan alam” yang dibawanya. Neraka berkata: “Jika tidak mungkin bagi saya untuk menikmati kesenangan dunia ini kecuali untuk menindas dan memerintah mereka yang lebih tampan dari saya, saya akan merebut mahkota dan menjadikan dunia surga.”

Richard tampan yang didaulat memerankan Richard III tentu saja menjadi salah satu sasaran “balas dendam” di sini karena tampan. Namun, Richard ini memberikan haknya kepada iblis, maksud permainan kata-kata, dengan mengkritik Shakespeare dan Thomas More yang dengan tegas menempatkan raja dalam kategori penjahat.

Namun apakah Neraka benar-benar jahat masih bisa diperdebatkan. Namun, di akhir drama, Richard Hell melewati penonton, membuat mereka berteriak, “Richard bersalah.”

Deux ex mesin

Richard yang tampan mengatakan bahwa Richard Hell setidaknya adalah penjahat yang jujur ​​dan hidup sendiri tanpa perlu ada subjek yang memujanya. Sejalan dengan ini, Neraka dengan menyesal meminta Malaikat – diperankan oleh putri Bayülgen – untuk mengambil nyawanya di akhir drama. Malaikat adalah deus ex machina yang sangat nyaman di sini karena sebenarnya itu adalah hati nurani Neraka sendiri, menurut kami. Neraka menghadapi hati nuraninya sendiri di akhir drama dengan cara realistis yang tak terduga dari sebuah tragedi.

Dalam drama ini, yang memilih untuk terlalu mengandalkan kecerdasan penonton, Bayülgen bertujuan untuk “menarik penonton ke drama tersebut dan memberi tahu mereka masalah saya yang sebenarnya. Richard menulis ceritanya seperti buku harian sepanjang drama.”

“Masih bisa diperdebatkan apakah ini semua hanya khayalan seorang imigran yang menjalani pendidikan cepat di perpustakaan teater,” tambahnya.

Meskipun memiliki pemain besar dan ditempatkan di banyak tempat, alat peraga dan ruang digunakan dengan baik. Harus dikatakan bahwa ini adalah permainan yang sangat kaya dari segi teknis. Kemunculan para aktor dari waktu ke waktu di antara penonton juga membuat cerita menjadi aktif dan menarik, namun sempat membuat beberapa adegan terasa pusing.

Drama ini layak dicoba karena ini adalah interpretasi ulang yang luar biasa dari epik Shakespeare yang bernama sama. Drama tersebut memiliki penceritaan yang sangat sukses, bakat para aktor terlihat jelas bagi penonton dan tulisannya sangat bagus. Richard Bayülgen akan menjadi pengalaman yang tak terlupakan untuk tahun-tahun mendatang.