Filsafat Barat memasuki kurikulum pendidikan tinggi Turki pada tahun 1865 ketika universitas modern pertama didirikan. Namun, departemen filsafat pertama baru mulai menerima mahasiswa setelah Reformasi Universitas 1933. Setidaknya pada awalnya, pendidikan filsafat berutang banyak kepada profesor Jerman, yang melarikan diri dari pemerintahan Sosialis Nasional di tanah air mereka. Walter Kranz, seorang ahli filsafat kuno, Hans Reichenbach, seorang filsuf sains terkemuka dan pendukung empirisme logis dan penentang positivisme logis, Heinz Heimsoeth, yang dikenal luas karena karyanya pada filsuf Jerman Immanuel Kant, Joachim Ritter, salah satu murid terkenal Martin Heidegger, mengajar di Departemen Filsafat Universitas Istanbul selama bertahun-tahun.
Jenis dosen filsafat yang kedua adalah para penulis Turki yang lahir pada akhir periode Ottoman dan yang umumnya memperoleh gelar filsafat di luar negeri, terutama di Jerman. Hilmi Ziya lken, Suut Kemal Yetkin dan Takiyeddin Mengüşoğlu adalah tipe kedua ini.
Setelah dosen-dosen ini, generasi ketiga dosen Turki yang lulus dari universitas-universitas Turki pun terjadi. Bedia Akarsu, Ismail Tunal, Teo Grünberg dan Selahattin Hilav termasuk di antara profesor filsafat yang diajar oleh profesor tipe pertama dan kedua di universitas-universitas Turki. Lebih dari 50 universitas menawarkan program filsafat dengan setidaknya gelar sarjana di negara ini saat ini.
Namun, filsafat tidak bisa menjadi cara berpikir yang mapan dalam bahasa Turki. Meskipun mengajar di tingkat pendidikan tinggi dan seterusnya, bahkan para dosen filsafat pada umumnya tidak menganggap diri mereka sebagai filosof. Sekelompok kecil orang di Turki berani bertindak sebagai filsuf. Teoman Duralı adalah salah satu dari mereka dengan gaya bicara, ceramah, dan tulisannya yang khas, apalagi karismatik. Meskipun ia mengeluh tentang “efek nol” pada penonton, ia memiliki pengaruh yang berbeda pada banyak mahasiswa di universitas, termasuk mahasiswa yang tidak terdaftar di departemen filsafat dan para pembacanya. Begitu Anda bertemu dengannya, secara langsung atau dengan membaca, Anda tidak akan menghindari hasutan cara berpikirnya yang sangat aneh dan bereaksi dengan mempertanyakan pemikiran Anda sendiri atau menolak untuk berpikir, yang merupakan tipikal dalam kasus seorang filsuf.
Masa muda
Teoman Duralı lahir pada 7 Februari 1947, dari ibu Jerman dan ayah Turki di Kozlu, sebuah kota pertambangan di provinsi Zonguldak di wilayah Laut Hitam. Ayahnya bertemu ibunya ketika dia mengunjungi Jerman sebagai mahasiswa teknik. Keluarga ayahnya berasal dari campuran, sedangkan nenek dari pihak ayah adalah seorang Sirkasia dan kakek dari pihak ayah adalah seorang Turkmenistan. Di sisi lain, kakek dari pihak ibu adalah seorang perwira militer Jerman yang bertempur selama Perang Dunia I.
Sebagai seorang anak, Duralı memperoleh rasa disiplin yang ketat dari ibunya, meskipun dia tidak pernah menyukainya. Suatu ketika dia berkata, “Apa yang tidak saya sukai telah menjadi hidup saya. Misalnya, saya tidak pernah ingin menjadi profesor. Saya bahkan tidak suka membaca sama sekali.”
Duralı pertama kali disekolahkan di sekolah dasar desa atalağz. “Çatalağzı adalah surga saya sendiri,” kenangnya, “di mana saya selalu berkeliaran dengan teman-teman saya.” Dia tidak suka membaca, apalagi yang berhubungan dengan sekolah.
Tidak seperti banyak penulis, dia tidak memiliki kelas favorit. Dia, sebaliknya, membenci mereka semua. Sebaliknya, dia suka bermain-main dan mencuri buah-buahan dari kebun tetangga dengan kaki tangan kesayangannya.
Pada tahun 1954, ayahnya terpilih sebagai anggota parlemen, yang berarti “jatuh dari taman Eden” untuk Teoman kecil karena keluarganya harus pindah ke ibu kota Ankara, yang disebut Dural sebagai “Ankara neraka”. Suatu kali, dia bahkan berkata, “Apa pun yang saya cintai dalam hidup saya, Ankara tidak memilikinya. Saya suka laut, yang tidak dimiliki Ankara. Saya suka hutan, Ankara tidak memilikinya.”
Padahal, atlas yang diterimanya di Ankara akan mengubah sikapnya terhadap ilmu dan sekolah. Atlas, yang dibawa oleh seorang kerabat dari Jerman, memicu rasa ingin tahunya tentang tempat-tempat lain di dunia, dan dia mulai membaca hal-hal lain juga. Dia mulai membaca buku-buku tentang geografi dan sejarah, dan dia belajar bahasa Jerman, dimulai dengan kursus praktis dari ibunya yang berbahasa Jerman. Dia melanjutkan belajar bahasa secara otodidak. Duralı bisa berbicara banyak bahasa, termasuk Jerman, Latin, Inggris, Prancis, Yunani, Rusia, Melayu, dan lain-lain.
Filsuf kebetulan
Setelah sekolah menengah, Duralı bermimpi melarikan diri ke Istanbul untuk naik kapal untuk melakukan perjalanan lebih jauh ke Norwegia untuk bekerja sebagai pekerja maritim. Tetapi, di sisi lain, kenyataan pahitnya adalah bahwa ayahnya menyuruhnya mendaftar di Institut Pendidikan Kejuruan, di mana salah satu gurunya menentangnya dengan mengatakan, “Kamu tidak bisa menjadi tukang atap atau tukang batu; kamu dilahirkan untuk membuat filsafat. ” Jadi, Duralı mendaftar di departemen filsafat, di mana dia lulus pada tahun 1973. Dia juga lulus dari departemen biologi Universitas Istanbul.
Duralı menggabungkan dua gelar resminya dan menyerahkan disertasi doktoral tentang filsafat biologi, yang tetap menjadi keahliannya sepanjang hidupnya. Filsafat biologi atau filsafat biologi seperti perangkat pemikiran bagi Duralı. Biologi juga merupakan salah satu referensi utama pemikiran budayanya. Dengan mengkaji teori biologi, ia menawarkan kritik terhadap pemikiran Barat modern dan mulai mengukir jalan filsafat dalam bahasa Turki untuk masyarakat Turki.
Dia mulai bekerja di Universitas Istanbul sebagai asisten peneliti, di mana dia memperoleh gelar PhD pada tahun 1977. Dia menghadiri seminar bioteknologi di Paris pada tahun 1978 dengan beasiswa NATO dan menjadi profesor penuh pada tahun 1988 setelah menyelesaikan karyanya tentang Kant di Penn State University di Amerika Serikat. Dia mengajar filsafat di universitas asing di Wina dan Kuala Lumpur sebagai profesor tamu. Itu pada tahun 1996 ketika dia juga melakukan perjalanan penelitian ke Kazakhstan, Kirgistan, Uzbekistan, Tajikistan dan Turkmenistan dengan dukungan keuangan dari Dana Penelitian Universitas Istanbul. Dengan cara berpikir dan kemampuan interpretasinya yang tidak biasa, Duralı juga membagikan pengetahuan dan pengalamannya kepada audiens dengan membuat program “Philosophy Talks”, yang ditayangkan di TRT 2.
Selama dua dekade terakhir, Duralı menjadi lebih kritis terhadap modernisasi Turki dan peradaban Barat. Dia berpikir bahwa kapitalisme Barat menurunkan manusia organik ke tingkat makhluk hidup yang adil. Bagi Turki, ia menawarkan filosofi biologis-vitalis yang menarik yang mengacu pada mobilitas historis rakyat Turki.
Pada bulan November, diumumkan bahwa Duralı termasuk di antara penerima Penghargaan Besar Budaya dan Seni Kepresidenan 2021 di bidang sains dan budaya. Sementara penghargaan akan diserahkan pada Desember nanti, sayangnya Dural meninggal pada 6 Desember 2021.
Posted By : hk hari ini
