Sejarah umat manusia adalah “spiral” – istilah yang digunakan untuk menolak pemahaman positivis yang mendefinisikan sejarah sebagai fenomena progresif belaka, karena sejarah itu sendiri terdiri dari pasang surut. Itu berarti mungkin dalam 100 atau 200 tahun, umat manusia akan “berhenti” maju menuju perkembangan modern dan menuntut untuk kembali ke titik puncak ketika batas-batas etika dan nilai-nilai kemanusiaan dilanggar. Ada tanda-tanda ini di seluruh dunia. Dari neo-medievalisme hingga minimalis, dari pariwisata kesehatan hingga meningkatnya kebencian terhadap modernisme, beberapa kecenderungan di setiap bidang kehidupan diamati.
Di antara mereka, neo-medievalisme adalah salah satu yang sangat kuat, karena para pemikir gerakan mengklaim bahwa umat manusia kehilangan sistem nilainya pada akhir Abad Pertengahan dan harus dimulai kembali sejak saat itu untuk keselamatan nilai-nilai. Gerakan itu mengatakan bahwa waktu yang dihabiskan antara akhir Abad Pertengahan dan hari ini adalah kerugian besar, karena nilai-nilai kemanusiaan lenyap begitu saja. Kedengarannya radikal, bukan?
Dari waktu ke waktu, banyak penelitian telah dilakukan untuk mengungkap bukti yang mendukung klaim neo-medievalisme. Intelektual Prancis terkemuka Rene Guenon, misalnya, telah melakukan pekerjaan luar biasa mengenai hal itu. Untuk memahami kode-kode modernisme dengan baik dan benar-benar mendefinisikan manusia modern, karya-karya Guenon, terutama buku-bukunya “The Crisis of the Modern World” dan “East and West”, patut dibaca. Guenon mengungkapkan betapa biadabnya orang-orang ketika mereka jauh dari nilai-nilai surgawi dan bagaimana dunia modern telah menawan hidup kita.
Tanpa rasa, tanpa estetika
Di Anatolia, mencari bibit pusaka sedang menjadi tren akhir-akhir ini. Orang-orang mulai membudidayakan varietas ini pada awal 1900-an, dan hari ini, beberapa generasi kemudian, keturunan mereka mulai sekali lagi mencari lebih banyak benih untuk ditanam. Ini adalah perkembangan yang cukup “reaksioner”. Mengapa orang melakukan ini pada saat kita dapat menghasilkan lebih banyak produk pertanian berkat organisme hasil rekayasa genetika (GMO)? Hal ini tentu terkait dengan fakta bahwa GMO, yang menjanjikan produk lebih cepat dan lebih banyak, tidak memiliki rasa dan cukup berbahaya bagi kesehatan manusia. Anda tidak dapat menemukan rasa dan kesehatan dalam modernisme. Anda tidak dapat menemukan kesenangan estetis selain kesenangan hedonis di dalamnya. Modernisme mendorong kita untuk mengambil tindakan sesegera mungkin dan menghasilkan lebih banyak keuntungan. Ini sangat kalkulatif – jika memiliki nilai tambah yang cukup, tomat rekayasa genetika tidak menjadi masalah.
Contoh lain, popularitas pariwisata yang lebih sehat terus tumbuh, terutama di negara-negara Barat. Wisatawan sekarang lebih memilih tujuan tanpa bahan kimia dan medan magnet serendah mungkin. Orang-orang yang tinggal di kota-kota besar mulai menghabiskan liburan mereka di desa-desa. Wisata desa juga cukup umum di Anatolia. Orang-orang yang kewalahan oleh kehidupan kota pergi ke desa untuk mencari alam dan istirahat, berpakaian seperti penduduk desa dan bekerja, makan dan minum seperti mereka. Atau, cittaslow (atau kota yang lambat) lebih disukai selama periode liburan. Untuk jangka waktu yang lama, ada permintaan untuk Seferihisar zmir, salah satu kota cittaslow di Türkiye. Kecenderungan ini melekat pada sifat manusia. Manusia mencoba untuk lebih dekat dengan alam, kebenaran dan esensi. Kehidupan di gedung pencakar langit tidak memuaskan. Apa yang bisa lebih alami daripada manusia, terbuat dari bahan organik, ingin menghabiskan waktu dengan tanah? Ini adalah tren kembali ke esensi. Ini mencari diri sendiri.
Zaman modern telah sangat menghina Abad Pertengahan dan mengklasifikasikannya sebagai “masa gelap”. Namun, waktu akan memberi tahu. Abad Pertengahan kemungkinan akan dikenang sebagai zaman yang jauh lebih sederhana, lebih baik, dan “lebih ringan” dibandingkan dengan zaman modern. Keinginan dan orientasi manusia untuk mencari alam akan membawa akhir zaman modern. Pencarian ini, dengan cara tertentu, reaksioner dan mundur. Ini adalah semacam pemberontakan mental; ini adalah pemberontakan melawan kehidupan modern.
Namun, dalam masyarakat saat ini, beberapa kalangan ingin menyamakan orientasi ini dengan gerakan politik dan menjelekkannya. Namun, tidak mungkin kecenderungan ini, yaitu pencarian esensi manusia, menjadi perpanjangan dari politik apa pun. Poin umum setiap orang, dari nasionalis hingga sosialis, religius hingga sekuler, adalah bahwa mereka ada dalam kodrat manusia. Dan kerinduan akan esensi kemanusiaan adalah benang merah pada orang-orang dari semua pemikiran politik.
Dalam konteks ini, menurut tasawuf, manusia secara inheren suci dan ilahi. “Kepunyaan Allah, Kami (manusia), dan kepada-Nyalah kami kembali,” sebagaimana dikatakan dalam surat Al-Baqarah ayat 156, surat kedua dan terpanjang dalam Al-Qur’an. Tanpa kecuali, semua sekte Islam sepakat tentang hal itu. Kemanusiaan tidak bersifat duniawi. Orang-orang memiliki asal usul ilahi di luar bumi. Oleh karena itu, desakan di kalangan manusia untuk kembali ke alam cukup wajar dan islami. Dalam kata-kata Plato, “Manusia pernah menjadi dewa, tapi dia lupa.” Karena terjemahan ini terkadang menyebabkan kesalahpahaman, itu juga dapat diterjemahkan sebagai: “Manusia dulunya ilahi, tetapi sekarang dia terputus dari dunia.” Pemahaman Plato ini juga merupakan pengingat akan tatanan kehidupan buatan yang kita jalani saat ini. Saat ini, alam, kemanusiaan, dan kehidupan melebur dalam gaya hidup yang ternoda. Dan dalam lingkungan di mana kesucian ini diabaikan, kita melihat gagasan seperti haram dan etika seperti halal menghilang. Namun, menurut keyakinan tasawuf, kemanusiaan tidak ada artinya tanpa nilai-nilai tersebut. Orang harus “didewakan”. Tentu saja, “pendewaan” ini bukan dalam pengertian despotik, tetapi dalam pengertian moral. Di sinilah kita menemukan istilah “berperilaku dengan moralitas Allah (Tuhan).”
Ketika kita mengklasifikasikan pemahaman ini sebagai “nilai-nilai abad pertengahan”, cukup ideal dan rasional untuk kembali ke “Abad Pertengahan sekali lagi” di bawah gerakan neo-medievalisme. Jika tidak, seperti yang ditunjukkan oleh skenario pesimistis, kita akan membahas masa depan dystopian – kepercayaan Islam menolak ini sepenuhnya.
Singapore Pools sekarang adalah penghasil dt sgp paling akurat. Pengeluaran Hongkong Hari Ini diperoleh didalam undian langsung bersama dengan cara mengundi bersama bola jatuh. Bola jatuh SGP bisa dicermati segera di situs web site Singaporepools selama pengundian. Pukul 17:45 WIB togel SGP terupdate. DT sgp asli saat ini mampu dilihat terhadap hari senin, rabu, kamis, sabtu dan minggu.
Singapore Pools adalah penyedia resmi information Singapore. Tentu saja, prospek untuk memodifikasi Pengeluaran Hongkong kalau negara itu jadi tuan tempat tinggal pertandingan kecil. Togel Singapore Pools hari ini adalah Togel Online yang merupakan permainan yang sangat menguntungkan.
Permainan togel singapore sanggup benar-benar beruntung bagi para pemain togel yang bermain secara online. Togel di Singapore adalah permainan yang dimainkan tiap-tiap hari. Pada hari Selasa dan Jumat, pasar akan ditutup. Hongkong Pools terlalu menguntungkan sebab hanya manfaatkan empat angka. Jika Anda memanfaatkan angka empat digit, Anda punyai kesempatan lebih tinggi untuk menang. Taruhan Togel Singapore, tidak layaknya Singapore Pools, bermain game menggunakan angka 4 digit daripada angka 6 digit.
Anda tidak diharuskan untuk memperkirakan angka 6 digit, yang lebih sulit. Jika Anda bermain togel online 4d, Anda bisa memainkan pasar Singapore dengan lebih mudah dan menguntungkan. Dengan permainan Togel SGP, pemain togel sekarang dapat beroleh pendapatan lebih konsisten.
