Jika Anda bertanya kepada seseorang yang lewat di Türkiye, “Apa itu ratapan (ağıt dalam bahasa Turki)?” jawaban yang akan Anda terima adalah, “tindakan menangis dan melafalkan kata-kata sedih dengan merdu, berkabung dan berduka untuk almarhum.” Karena ketika seseorang berpikir tentang ratapan, hal pertama yang terlintas dalam pikirannya adalah lagu-lagu sedih dan sedih yang dinyanyikan untuk orang yang telah meninggal. Karena kata “ağıt” sendiri berarti menangis. Dalam bahasa Inggris, ini juga terkait langsung dengan peristiwa kematian, menunjukkan situasi duka dengan istilah seperti “lagu berkabung” atau “ratapan” yang menimbulkan air mata.
Menurut saya, ratapan adalah sebagai berikut: “Mengekspresikan emosi diri sendiri dan menemukan penghiburan dengan mengungkapkan perasaan Anda secara lahiriah di hadapan rasa sakit dan ketidakberdayaan yang dialami.” Singkatnya, elegi adalah pelafalan spontan dari kata-kata atau puisi yang bermuatan emosi, sering disertai dengan tangisan dan ratapan khusus, tidak hanya untuk almarhum tetapi juga untuk bencana besar seperti migrasi, perang, dan bencana alam. Jika kita melihat proses sejarahnya, tradisi ratapan diamati di semua masyarakat di seluruh dunia. Itu juga sangat penting dalam budaya lisan tanah Anatolia. Genre ini disebut “sagu” sebelum Islam, “mersiye” dalam puisi klasik Ottoman, dan “ağıt” di Anatolia.
Sebagai bagian dari budaya lisan, elegi memiliki tempat penting dalam merekam memori kolektif, sama pentingnya dengan sumber tertulis. Mereka membawa pengalaman komunitas ke masa depan karena mereka menyampaikan dan mengingatkan kita tentang apa yang telah dialami oleh generasi sebelumnya. Salah satu contoh yang paling pedih adalah elegi yang dinyanyikan oleh kerabat mereka yang terbunuh dalam Pembantaian Dersim tahun 1938. Elegies sama pentingnya dengan sumber tertulis dalam memahami peristiwa yang terjadi selama periode itu. Demikian pula, elegi yang dinyanyikan selama era pertukaran populasi adalah sumber yang tak ternilai untuk memahami periode itu.
Di desa tempat saya dilahirkan dan dibesarkan, nenek saya, yang dikenal dan dikenal sebagai ağıtçı Şahide Bacı (penyanyi elegi Sister Şahide), adalah salah satu pelestari budaya elegi di Anatolia. Dia adalah salah satu dari sedikit penyanyi elegi wanita yang tinggal di Anatolia saat ini. Sayangnya, budaya elegi perlahan memudar. Itulah mengapa sangat penting untuk melakukan perjalanan melalui Anatolia dan merekam keanggunan penyanyi elegi.
Nenek saya terkenal dengan nyanyian elegi di desa. Dia akan menyanyikan elegi di bagian tempat para wanita berkumpul selama pemakaman. Faktanya, tidak hanya di desa kami tetapi di hampir setiap bagian Anatolia, sebagian besar wanita akan menyanyikan elegi di pemakaman. Ini karena perempuan menyanyikan lagu-lagu daerah dan biasa tidak diterima secara luas. Wanita sering menyanyikan elegi atau lagu pengantar tidur sebagai gantinya.
Di rumah nenek saya selama masa berkabung, semua wanita akan menangis dan meratap saat dia menyanyikan eleginya. Perannya sebagai penyanyi elegi juga tercermin dalam kesehariannya. Nenek saya jarang tersenyum dalam kesehariannya. Bahkan mereka yang melihatnya di saat-saat biasa di desa akan merasa sedih. Itu karena setiap orang yang melihatnya akan diingatkan akan kematian karena elegi yang dia nyanyikan di pemakaman. Jadi, apa alasan nenek saya menjadi penyanyi elegi?
Ketika saya dewasa dan menanyakan pertanyaan ini saat merekam eleginya, dia mengatakan kepada saya: “Jika saya tidak menyanyikan elegi, lalu siapa lagi, anakku? Di usia muda, ibu dan ayah saya meninggal. Saya memiliki tubuh yang besar dan adik laki-laki yang kuat yang sama seperti Anda. Dia terjangkit TBC pada usia 17 dan meninggal. Kedua saudara perempuan saya, yang menikah dan memiliki anak, juga meninggal karena TBC. Anak-anak itu tumbuh dalam kondisi yang memalukan. Dan itu belum semuanya.
“Kamu sudah tahu cerita kakekmu. Ketika pencuri datang untuk mencuri pistachio selama panen, mereka mencoba membunuh kakekmu. Mereka menikam matanya dengan pisau. Dia kehilangan penglihatannya di usia muda. Mereka mengutuk suamiku untuk kegelapan. Kakekmu meninggal 10 tahun yang lalu, dan aku ditinggalkan sendirian. Apakah itu cukup? Tidak, itu tidak cukup! Kakakmu meninggal pada usia 34 tahun. Aku bahkan menyaksikan kematian cucuku. Jadi beri tahu aku, siapa yang akan jika aku tidak menyanyikan elegi? Tapi alhamdulillah, aku masih puas dengan apa yang telah aku alami. Ada alasan di balik itu semua, sayangku. Allah yang mengambil jiwa mereka dan abadi. Semuanya dari Allah ; kematian, kelahiran, dan tentunya kesabaran dan kebaikan,” tambahnya.
Saat berbicara dengan nenek saya, saya merasa seperti dibawa kembali ke masa kecil saya seolah-olah berada di sebuah adegan film. Saya berusia sekitar 7 atau 8 tahun. Tetangga kami, Medine, meninggal dunia saat melahirkan. Kerabatnya membawa jenazahnya terbungkus selimut dan meletakkannya di halaman rumah mereka. Ini adalah tradisi di antara kami. Orang yang meninggal akan disimpan di halaman rumah tempat mereka dilahirkan dan dibesarkan untuk sementara waktu. Itu adalah cara untuk mengucapkan selamat tinggal pada tempat mereka tinggal.
Suatu hari, ketika nenek saya sedang bersiap untuk menghadiri pemakaman, saya memegang tangannya dan bersikeras untuk pergi bersamanya. Meskipun dia tidak ingin membawa saya, saya dengan kuat memegang tangannya dan berjalan bersamanya. Segera setelah nenek saya melangkah ke halaman tetangga kami bahkan sebelum dia mulai menyanyikan elegi, para wanita, yang belum mulai menangis, semakin meratap dan mulai memukul dada mereka dengan tangan terkepal. Ketika nenek saya menyanyikan elegi, bibi Ayşe, berdiri di dekat peti mati putrinya, melepas kerudungnya dan mulai menjambak rambutnya dan memukuli dirinya sendiri.
Bagi saya, saya membeku di tempat, kewalahan dengan apa yang saya lihat. Saya sangat takut. Pikiran kekanak-kanakan saya mencoba mempertanyakan kematian. Saya merasa pantas menerima ini. Akulah yang bersikeras untuk ikut. Seolah-olah nenek saya, di depan Medine, bernyanyi seolah-olah dia masih hidup. Keanggunannya menyatukan semua wanita di halaman dalam emosi yang sama. Dia menyanyikan elegi untuk membawa kedamaian bagi jiwa saudari Medine. Saya yakin saya tidak akan pernah melupakan hari itu selama sisa hidup saya.
Dalam semua elegi yang dinyanyikan nenekku, dia selalu memasukkan peristiwa Karbala dan kematian Hussein, Imam Islam Syiah ketiga setelah kakaknya. Kadang-kadang, dia tersesat dalam emosi dan memasuki kondisi semangat spiritual. Sebagai cucunya, saya bersaksi betapa kuat imannya. Tidak diragukan lagi imannya yang membuatnya tetap berdiri. Dalam perjalanan saya sebagai musisi dan dalam melankolis yang mendominasi komposisi saya, tidak diragukan lagi ada bagian yang dipengaruhi oleh keanggunan yang saya dengar darinya sejak kecil.
Saya juga mengalami perasaan yang sama ketika kakak saya meninggal. Nenek saya, sekarang terbaring di tempat tidur dan berusia 85 tahun, dibawa dari rumahnya dengan kursi roda. Dia menyanyikan eleginya di jalan. Itu adalah hari terburuk dalam hidupku. Setelah beberapa waktu sejak peristiwa menyakitkan itu, saya pergi ke desa bersama juru kamera dan teman sutradara saya, Ömer Çeşim. Aku mengetuk pintu rumah nenekku. Dia memegang tasbih 99 manik-maniknya, yang tidak pernah dia lepaskan.
Ketika saya mengatakan kepadanya, “Nenek, kami akan merekam dan merekam elegi Anda,” dia awalnya menjadi sangat marah. Dia berkata, “Saya menyanyikannya demi Allah dan kemudian untuk diri saya sendiri. Jika Anda akan memfilmkannya, saya tidak akan mengatakannya.” Atas desakan ibu, bibi, paman, dan imam desa, Naim, akhirnya kami mulai merekam. Dia menyanyikan elegi untuk ibu tersayang Fatima dan Imam Hussein. Dia tidak bisa membaca atau menulis tetapi telah menghafal hampir 30 eleginya. Setiap kali dia berkata “Hussein”, dia akan memukul dadanya. Sambil mendengarkannya selama pembuatan film, saya, seperti semua orang di desa, mengingat kematian.
Nenek saya menyanyikan elegi untuk mengenang orang-orang yang telah hilang hidup-hidup. Dia mengingat mereka melalui keanggunannya. Dia menyanyikan eleginya demi jiwanya sendiri dan jiwa orang-orang yang dia duka, untuk menghibur mereka.
Mereka yang suka menyaksikan momen itu bisa menonton videonya di YouTube dengan mencari: “Halfetili Şahide Bacı Ağıdı.”
Singapore Pools sekarang adalah penghasil dt sgp paling akurat. sydney togel diperoleh dalam undian langsung bersama dengan langkah mengundi bersama bola jatuh. Bola jatuh SGP mampu diamati segera di situs situs Singaporepools selama pengundian. Pukul 17:45 WIB togel SGP terupdate. DT sgp asli saat ini sanggup dilihat terhadap hari senin, rabu, kamis, sabtu dan minggu.
Singapore Pools adalah penyedia resmi knowledge Singapore. Tentu saja, prospek untuk memodifikasi hongkong singapore prize jikalau negara itu menjadi tuan rumah pertandingan kecil. Togel Singapore Pools hari ini adalah Togel Online yang merupakan permainan yang sangat menguntungkan.
Permainan togel singapore bisa benar-benar untungkan bagi para pemain togel yang bermain secara online. Togel di Singapore adalah permainan yang dimainkan setiap hari. Pada hari Selasa dan Jumat, pasar dapat ditutup. Keluaran Sidney terlalu menguntungkan dikarenakan hanya mengfungsikan empat angka. Jika Anda manfaatkan angka empat digit, Anda mempunyai peluang lebih tinggi untuk menang. Taruhan Togel Singapore, tidak seperti Singapore Pools, bermain game pakai angka 4 digit daripada angka 6 digit.
Anda tidak diharuskan untuk memperkirakan angka 6 digit, yang lebih sulit. Jika Anda bermain togel online 4d, Anda sanggup memainkan pasar Singapore dengan lebih gampang dan menguntungkan. Dengan permainan Togel SGP, pemain togel sekarang bisa memperoleh penghasilan lebih konsisten.
