Hubungan seorang anak dengan pengasuh utamanya – antara usia 0-6 sejak bayi dan terutama usia 0-3 – membentuk persepsi mereka tentang diri dan dunia. Pada tahun pertama sejak lahir, bayi menerima dan menerima apa pun yang datang dari dunia luar, seringkali berdasarkan rangsangan yang mereka terima dari pengasuhnya. Ketika bayi menerima perasaan positif dari pengasuh mereka, mereka berpikir betapa baiknya mereka dan dunia. Namun, ini adalah hidup dan penjaga, sebagai manusia, harus menavigasi berbagai batasan dan batasan, yang dapat memengaruhi kedamaian batin mereka. Secara alami, ada saat-saat ketika mereka mengalami emosi yang rendah. Dalam periode seperti itu, bayi dapat merasakan perubahan, yang pada gilirannya memiliki efek negatif pada mereka dan membuat mereka berpikir betapa buruknya mereka dan dunia. Emosi ini diarahkan pada objek.
Dalam keadaan normal, bayi diharapkan dapat menghilangkan perpecahan ini dan mencapai fase integrasi dengan menjalin hubungan yang sehat dengan pengasuhnya. Agar bayi dapat menoleransi emosi negatif, diperlukan integrasi yang dapat menciptakan satu diri yang sehat dan persepsi tunggal tentang dunia. Jika seorang anak dapat mencapai fase ini, mereka dapat melihat aksen warna kehidupan daripada hitam dan putih.
Pada masa integrasi, anak perlu menerima lebih banyak emosi positif dari pengasuhnya. Jika tidak, persepsi diri dan persepsi dunia dibentuk secara negatif. Dalam hal ini, “mekanisme pemisahan” mulai berlaku. Artinya, jika saya tidak memiliki kekuatan untuk melihat dan menahan hal-hal negatif dalam diri saya, saya menyebut diri saya baik dan yang lain menjadi jahat karena alasan apa pun. Jika seorang anak tidak memiliki kapasitas emosional untuk merangkul perasaan negatif dalam dirinya, mereka selalu mencerminkan bagian “jahat” di dalam dirinya kepada orang lain, bahkan di masa dewasa, untuk menjaga dirinya tetap “baik”. Ini disebut “identifikasi proyektif.” Dengan cara ini, seseorang mencoba untuk memastikan kesinambungan identitas dengan mengeksternalisasi perasaan negatif dan pikiran menyakiti diri sendiri. Karena jika mereka memiliki sisi jahat ini tidak bisa lepas; namun, jika kejahatan berada di luar atau milik orang lain, individu tersebut berada di bawah ilusi bahwa mereka dapat melarikan diri darinya. Namun, mereka juga dalam bahaya karena fitur-fitur eksternal ini kembali seperti bumerang. Oleh karena itu, mereka merasa perlu untuk terus-menerus memeriksa objek yang dieksternalisasi untuk menentukan apakah ia menerima konten ini atau tidak.
Integritas identitas dipertahankan melalui identifikasi proyektif atau eksternalisasi. Seorang individu membedakan identitas mereka sendiri dari identitas objek target yang dianggap sebagai “yang lain”. Xenophobia atau fanatisme ras, agama, atau tim terkait dengan dua mekanisme pertahanan ini.
Identitas dan prasangka
Dari segi psikodinamika, selain identitas inti seseorang, identitas kelompok juga bergantung pada lingkungan tempat seseorang dibesarkan. Dalam enam tahun pertama, seseorang tumbuh dengan menginternalisasi norma-norma sosial, nilai-nilai agama dan budaya dari lingkungan di sekitarnya – menanamkan baik dan buruk. Dengan kata lain, baik buruknya lingkungan seseorang membentuk kepribadiannya.
Namun, tidak boleh dilupakan bahwa tidak ada orang yang sepenuhnya baik atau buruk, artinya kita semua juga mencerminkan kebalikan dari diri kita sendiri. Ketika meneliti konflik apa pun, ditemukan bahwa ada banyak karakteristik umum dari kelompok yang saling bertarung.
Gangguan jiwa
Mekanisme pertahanan adalah metode bawah sadar yang digunakan pikiran kita untuk mempertahankan rasa aman, untuk melindungi identitas kita dari disintegrasi dan untuk mengatur emosi negatif seperti rasa bersalah dan tidak berharga. Dalam pendekatan “pengungsi bermata biru pertama” baru-baru ini dari beberapa orang terhadap perang Rusia-Ukraina, kita tampaknya melihat bagaimana mekanisme pertahanan ini bekerja.
Pemisahan dan identifikasi proyektif adalah dua strategi pertahanan yang sangat primitif: Mereka menunjukkan patologi yang parah. Orang dengan persepsi diri yang tidak terintegrasi secara tidak sadar menggunakan kedua mekanisme ini paling sering, terutama dalam situasi stres yang hebat. Orang dengan diri yang terintegrasi dan sehat lebih memilih mekanisme pertahanan yang matang, seperti penekanan sadar atau humor, untuk mengatasi kesulitan dalam hidup.
Sayangnya, situasi yang membahayakan keberadaan dan keamanan manusia seperti krisis ekonomi, pandemi atau insiden terorisme menyebabkan keadaan kecemasan terus-menerus yang membuat orang mundur, menyebabkan ketidaksadaran bekerja pada tingkat yang lebih primitif. Dalam hal ini, kebutuhan akan kesehatan mental secara bertahap meningkat di seluruh dunia.
Apa solusinya?
Dampak dari hubungan pengasuh-anak pada pengembangan dan pencegahan persepsi bermusuhan dan destruktif sangat besar. Untuk alasan ini, jelas bahwa kebijakan yang akan meningkatkan kualitas hubungan pengasuh-anak, khususnya, diperlukan. Sifat hubungan itu menentukan dekonstruksi prasangka menjadi sifat ganas atau destruktif. Oleh karena itu, pendekatan multidisiplin, termasuk perspektif psikoanalitik diperlukan untuk menentukan kebijakan yang mengurangi bias baik di tingkat sosial maupun individu.
*Psikolog klinis spesialis, Universitas Istanbul Gelişim
Posted By : hk prize
