Para reformis Islam: Jamal al-Din al-Afghani dan Pan-Islamisme
ARTS

Para reformis Islam: Jamal al-Din al-Afghani dan Pan-Islamisme

Freemason Italia Giuseppe Mazzini, anggota Carbonari – jaringan informal masyarakat revolusioner rahasia – membentuk serikat politik yang disebut Giovane Italia (Italia Muda) pada abad ke-19 untuk menciptakan republik nasional.

Organisasi revolusioner yang lahir di Italia ini melahirkan orang-orang seperti Jerman Muda, Polandia Muda, Prancis Muda, Irlandia Muda, Serbia Muda, Arab Muda, Utsmaniyah Muda (Turki Muda), Mesir Muda, dan banyak lagi di berbagai negara.

Revolusioner Iran

Jamal al-Din al-Afghani, seorang anggota terkemuka Mesir Muda, tinggal di lingkungan Yahudi di Kairo. Ia lahir di Iran. Keluarganya adalah Babi, sebuah agama yang didirikan oleh Sayyid Ali Muḥammad Shirazi dengan akar Syiah.

Al-Afghani belajar di Karbala – di Irak modern – dan melakukan perjalanan ke Afghanistan dan India, di mana ia bekerja sebagai mata-mata untuk Rusia. Dia memperkenalkan dirinya sebagai seorang Istanbulite, akhirnya berakhir di sana, di mana dia memberikan kuliah di Universitas Istanbul berkat Hasan Tahsini, atau Hoca Tahsin Efendi, seorang anggota Utsmaniyah Muda.

Namun, pesan-pesan masonik yang dia masukkan dalam ceramahnya mengganggu umat Islam. Akhirnya, dia diusir dari kota ketika dia mengatakan bahwa kenabian adalah seni yang bisa dipelajari melalui belajar, seperti halnya filsafat.

Setelah meninggalkan Istanbul, al-Afghani datang ke Mesir pada tahun 1871. Ia mengajar filsafat di Universitas Al-Azhar. Tapi di sini juga, dia dituduh tidak beragama dan harus meninggalkan universitas. Dia melanjutkan pelajarannya di rumahnya sendiri. Muridnya yang paling terkenal adalah Muhammad Abduh.

Al-Afghani, yang memasuki banyak loji Masonik di Kairo, juga menjadi pemimpin loji yang disebut Star of the East, yang berada di bawah United Grand Lodge of England. Para anggota pondok itu termasuk orang-orang seperti Tewfik Pasha, putra Isma’il Pasha yang merupakan Khedive (Wakil Raja) Mesir, dan Abduh. Teman-teman Al-Afghani semuanya adalah freemason. Yang paling terkenal adalah Yaqub Sanu. Sanu, seorang Yahudi Italia, bertemu dengan Carbonari di Italia dan datang ke Mesir untuk menyebarkan ide-ide Mazzini.

Muhammad Abduh (tengah) bersama Ali Kemal (CL) kakek Perdana Menteri Inggris Boris Johnson, di Paris, Prancis.  (Foto: Mehmet Hasan Bulut)
Muhammad Abduh (tengah) bersama Ali Kemal (CL) kakek Perdana Menteri Inggris Boris Johnson, di Paris, Prancis. (Foto: Mehmet Hasan Bulut)

Mesir Muda

Muda Mesir secara terbuka mengambil bagian depan melawan Khedive Ismail. Mereka membentuk perkumpulan rahasia yang terdiri dari perwira rendahan (petani) tentara Mesir. Mereka mencari seorang Napoleon Mesir untuk memimpin masyarakat dan mereka menemukan orang yang mereka cari dalam diri seorang perwira naif bernama Ahmed Urabi, yang mirip Enver Pasha Turki.

Pemuda Mesir memprovokasi mahasiswa militer, menyebabkan Eropa campur tangan. Atas tekanan tersebut, Khedive Ismail meninggalkan tanah airnya, menyerahkan tahtanya kepada putranya, Tewfik. Dengan demikian, misi al-Afghani di Mesir selesai. Karena dia tidak percaya pada pencipta, dia diusir dari pondok Masonik yang dia pimpin dan dikirim ke India. Tapi hatinya tenang saat dia meninggalkan Abduh.

Pendudukan Mesir

Abduh bertemu mata-mata Inggris Wilfrid Scawen Blunt pada tahun 1881. Blunt melakukan perjalanan melalui tanah Ottoman mencari reformasi humanis Islam dan untuk mengusir Turki keluar dari Arabia. Ketika dia melihat Abduh di Mesir, dia menyadari bahwa dia telah menemukan kandidat yang paling cocok untuk misinya. Dia membeli sebidang tanah besar di luar Kairo, mendirikan pertanian di sana dan menetap di sana bersama Abduh.

Dengan kedatangan Blunt, masyarakat Mesir Muda dihidupkan kembali. Tujuan mereka: memisahkan Mesir, yang ingin mereka ubah menjadi republik, dari Ottoman. Tetapi tujuan utama Blunt adalah menggunakan Pemuda Mesir untuk memungkinkan Inggris menginvasi Mesir dan menjadikan negara Afrika itu pusat reformasi Islam di bawah naungan Inggris.

Pemuda Mesir, melalui ‘Urabi Pasha, memprovokasi tentara untuk memberontak dan membentuk rezim nasionalis dengan melakukan kudeta terhadap pemerintah. Inggris, menunggu saat ini, menginvasi Mesir, menggunakan kebijakan keuangan Nasionalis dan pemberontakan sebagai alasan.

Eropa

Setelah pendudukan Mesir, al-Afghani, Abduh dan Sanu bertemu di Paris. Mereka menerbitkan surat kabar yang disebut Al-Urwah al-Wuthqa (Ikatan Terkuat). Dengan menyebarkan surat kabar ke seluruh dunia Islam, mereka menyerukan persatuan Islam melawan imperialisme Inggris. Tapi mereka diam-diam terlibat dalam kegiatan untuk memecah persatuan Islam dan mengambil kekhalifahan dari Turki. Di sisi lain, dalam artikel-artikel yang mereka kirimkan ke jurnal-jurnal Prancis, mereka menuduh semua agama, termasuk Islam, menghambat sains, pemikiran bebas, dan kemajuan.

Al-Afghani juga akan menjamu teman-teman lama seperti Helena Petrovna Blavatsky – ahli teori terkemuka Theosophy – di apartemennya di Paris. Madam Blavatsky kelahiran Rusia telah mendirikan Theosophical Society di New York pada tahun 1875. Mereka percaya bahwa ada filosofi abadi yang disebut “Kebijaksanaan Kuno” yang menjadi dasar dari semua agama dan kepercayaan di dunia, dan bahwa agama muncul sebagai hasilnya. dari pemalsuannya. Mereka ingin meletakkan dasar Persaudaraan Universal Kemanusiaan dengan menyatukan semua orang dalam kebijaksanaan ini, tanpa memandang ras, warna kulit atau keyakinan. Alasan kunjungan mereka ke al-Afghani adalah untuk membicarakan salah satu murid Al-Afghani, yaitu Muhammad Ahmad, yang telah mendeklarasikan dirinya sebagai Mahdi dan memimpin pemberontakan di Sudan.

Al-Afghani, yang pergi ke London pada Juli 1885, tinggal di rumah Blunt selama tiga bulan. Blunt ingin bertemu dengan Sultan Abdulhamid baginya untuk memimpin proyek reformasi agama, tetapi sultan, yang adalah seorang pemuja yang tulus, tidak menerima dia atau tawarannya. Mereka berbicara dengan al-Afghani tentang pemindahan kekhalifahan kepada orang-orang Arab. Al-Afghani mengatakan dia pernah menawarkannya kepada Syarif Mekah. Tetapi Syarif menolak, dengan mengatakan bahwa ini tidak mungkin tanpa dukungan bersenjata dan bahwa orang-orang Arab akan bersatu hanya atas nama agama dan bukan atas nama nasionalisme.

Blunt juga membawa tamunya Al-Afghani untuk bertemu dengan temannya Lord Randolph Churchill, yang merupakan Sekretaris Negara untuk India. Dia memberi tahu Churchill apa yang telah dilakukan al-Afghani di Mesir dan India dan berkata, “Dia ada di buku hitam semua orang di sini, dan musuh Inggris. Tetapi jika tidak, dia tidak akan berguna bagi kita.”

Revolusi Iran

Al-Afghani, yang meninggalkan Inggris dengan tugas barunya, pergi ke Iran. Rumah Al-Afghani di Iran segera menjadi pusat oposisi terhadap Naser al-Din Shah Qajar, shah Iran. Setelah itu, shah mengusirnya.

Al-Afghani kembali ke London lagi pada musim panas 1891. Bersama dengan ahli tukang batu Iran dari Armenia, Mirza Melkum Khan, atau Joseph Melkumyan, mereka mulai menerbitkan karya untuk menggulingkan Shah. Profesor Edward G. Browne, yang memiliki hubungan dekat dengan Babites, bergabung dengan mereka. Mereka mengirim surat kepada cendekiawan Iran yang menentang konsesi tembakau yang diberikan kepada Inggris. Dalam surat kabar mereka Qanun, mereka menuduh pemerintah Iran menjual negara itu kepada “beberapa orang Yahudi asing.”

Pembunuhan Shah

Sebuah laporan tentang al-Afghani diserahkan kepada Sultan Abdulhamid berkata: “Syekh Jamal al-Din adalah salah satu sesepuh Babi Society dan bandit, dan dia adalah orang yang tidak dihormati atau dipercaya oleh pihak manapun. Dan orang yang disebutkan di atas memiliki hubungan dan komunikasi rahasia dengan masyarakat Masonik dan komite Armenia dan organisasi Turki Muda.”

Sultan Abdulhamid membuat teman-temannya dekat dengannya dan musuh-musuhnya lebih dekat. Sultan, yang mengikuti dengan cermat karya-karya revolusioner bersorban ini, mengundangnya ke Istanbul. Tujuannya adalah untuk menjaga agar revolusioner ini tetap terkendali, karena dia menghasut para syekh Arab untuk memberontak melawan Turki dengan artikel-artikel yang dia tulis. Al-Afghani menerima undangan itu, berpikir bahwa dia bisa membujuk Sultan . Abdulhamid, pemimpin karismatik dunia Islam, untuk melakukan reformasi.

Sultan Abdülhamid menempatkan al-Afghani, yang dia ingin tetap di depan matanya, di sebuah wisma di Nişantaşı, dekat dengan Istana Yıldz. Melalui mata-matanya, dia mengikuti setiap langkah al-Afghani dan pertemuannya dengan Babi diikuti dengan cermat. Ketika tekanan pada dirinya meningkat, al-Afghani ingin meninggalkan Istanbul dengan visa Inggris. Dia mengklaim bahwa dia adalah warga negara Afghanistan, sehingga di bawah perlindungan Inggris. Namun Sultan tidak mengizinkannya.

Selama dalam tahanan, al-Afghani terus bertemu dengan Melkum Khan melalui Ismaili – seseorang yang termasuk dalam sub-sekte Islam Syiah. Dia meyakinkan muridnya Mirza Reza Kermani, yang datang mengunjunginya, untuk membunuh Shah. Mirza Reza adalah seorang Babi yang membuat propaganda untuk mendukung Turki Muda di Iran. Setelah menerima dukungan al-Afghani, ia kembali ke Iran dan membunuh Shah pada Mei 1896.

Setelah pembunuhan itu, al-Afghani tidak lagi diizinkan untuk mempublikasikan atau berbicara kepada orang-orang dengan cara apa pun. Al-Afghani, yang menderita kanker rahang, meninggal dalam pelukan pelayan Kristennya pada tahun 1897. Ia dimakamkan di Nişantaşı Istanbul. Teman John D. Rockefeller dan kepala dewan pengawas Robert College di Istanbul, Charles R. Crane, membangun sebuah makam yang indah untuknya bertahun-tahun kemudian.

Reformasi dalam Islam

Setelah meninggalkan gurunya al-Afghani, Abduh mengabdikan dirinya untuk melakukan reformasi dalam agama. Dia dengan cepat menaiki tangga karir di Mesir, di mana dia kembali pada tahun 1889. Setelah menjabat sebagai hakim di kota Benha, dia diangkat sebagai kepala administrasi Universitas Al-Azhar pada tahun 1895. Meskipun ditentang keras oleh ulama konservatif (ulama) Al-Azhar dan Khedive Abbas yang sudah lama mengenalnya, dengan dukungan Inggris ia melaksanakan reformasi agama yang selalu ia inginkan dan menata kembali kurikulum Al-Azhar.

Abduh, bersama dengan murid Suriahnya, Muḥammad Rashid Riḍa, mulai menerbitkan surat kabar Al-Manar pada tahun 1898. Mereka menulis tafsir Al-Qur’an berdasarkan teori evolusi Darwin dan perkembangan teknis dan ilmiah lainnya pada masa itu, seperti telepon, radio dan mikroskop, dan menafsirkan ayat-ayat yang sesuai.

Atas permintaan Blunt, Gubernur Mesir, Lord Cromer, memberhentikan mantan mufti (ahli hukum Islam), yang menentang reformasi, dan mengangkat Abduh menjadi kepala mufti Mesir pada tahun 1899. Abduh, yang tetap dalam posisi ini sampai kematiannya pada tahun 1905, melatih banyak mahasiswa reformis, terutama Rasyid Ridha.

masa depan islam

Blunt, dalam bukunya “The Future of Islam” terbitan tahun 1882, menekankan pentingnya reformasi Islam bagi Tata Dunia Baru yang Humanis.

“Poin utamanya adalah, Inggris harus memenuhi kepercayaan yang dia terima untuk mengembangkan, bukan menghancurkan, elemen kebaikan yang ada di Asia. Dia tidak bisa menghancurkan Islam, atau memutuskan hubungannya sendiri dengannya. Karena itu, atas nama Tuhan, biarkan dia memegang tangan Islam dan mendorongnya dengan berani di jalan kebajikan. Ini adalah satu-satunya jalan yang layak, dan satu-satunya jalan yang bijaksana, lebih bijaksana dan lebih berharga, saya berani tegaskan, daripada satu abad penuh perang salib,” tulis Blunt.

Berkat reformasi yang akan dilakukan, orang Turki akan menjauh dari agama mereka.

“Ini akan menjadi pembalasan sejarah yang aneh jika Turki Utsmani, yang selama berabad-abad dianggap Eropa sebagai figur simbolis Muhammadanisme (Islam), suatu hari nanti tidak lagi menjadi Muhammad (Muslim). Namun itu adalah balas dendam yang mungkin akan dilihat oleh anak-anak atau cucu-cucu kita.”

Dengan dukungan Blunt, al-Afghani dan Abduh mendirikan pan-Islamisme modern dan meninggalkan banyak pengikut di dunia Islam. Beberapa dari mereka yang dipengaruhi oleh al-Afghani termasuk:

Hassan al-Banna, pendiri Ikhwanul Muslimin dan anggota Jama’iyyat al-Shubban al-Muslimeen (Masyarakat Muslim Muda); penyair India Muhammad Iqbal; aktivis Abul Kalam Azad; Pendiri Pakistan Muhammad Ali Jinnah; filsuf Fazlur Rahman, yang reformasi Islamnya berhasil pada 1950-an dan 60-an didanai oleh Rockefeller dan Ford Foundation; Pemimpin Bosnia Alija Izetbegovic, yang juga anggota Mladi Muslimani (Pemuda Muslim); Namık Kemal dari Turki Muda, Ziya Gökalp, Said Nursi, Mehmet Akif Ersoy; tukang batu Syekh al-Islam Musa Kazm; Ismail Hakko; M.Emin Yurdakul; Ahmet Ağaoğlu; Yusuf Akçura; dan Dekan Fakultas Teologi Universitas Istanbul emseddin Günaltay.

Posted By : hk hari ini