Naskah tertua mengungkapkan toleransi Utsmaniyah di biara Yunani

Lonceng gereja berbunyi, dentuman palu di papan memanggil para biksu untuk salat zuhur, suara-suara yang dalam terdengar dalam nyanyian bersama. Dan tinggi di menara besar Biara Pantokrator, pintu perpustakaan logam terbuka.

Di sana, jauh di dalam biara berbenteng abad pertengahan di komunitas Kristen Ortodoks monastik Gunung Athos, para peneliti untuk pertama kalinya menemukan harta yang hampir tidak dikenal – ribuan manuskrip era Ottoman yang termasuk yang tertua dari jenisnya di dunia.

Perpustakaan komunitas mandiri, didirikan lebih dari 1.000 tahun yang lalu di semenanjung Athos Yunani utara, adalah gudang karya langka berusia berabad-abad dalam beberapa bahasa termasuk Yunani, Rusia, dan Rumania.

Banyak yang telah dipelajari secara ekstensif, tetapi bukan dokumen Turki Utsmani, produk dari birokrasi yang memerintah Yunani utara dari akhir abad ke-14 – jauh sebelum ibu kota Bizantium, Konstantinopel, jatuh ke tangan Utsmaniyah pada tahun 1453 – hingga awal 20 ketika daerah tersebut menjadi Yunani lagi.

Sarjana Bizantium Jannis Niehoff-Panagiotidis mengatakan tidak mungkin untuk memahami ekonomi dan masyarakat Gunung Athos di bawah pemerintahan Ottoman tanpa berkonsultasi dengan dokumen-dokumen ini, yang mengatur hubungan para biarawan dengan otoritas sekuler.

“Ottoman adalah bahasa resmi negara,” katanya kepada The Associated Press (AP) dari perpustakaan Biara Pantokrator, salah satu dari 20 di semenanjung berhutan lebat.

Niehoff-Panagiotidis, seorang profesor di Free University of Berlin, mengatakan yang tertua dari sekitar 25.000 karya Ottoman yang ditemukan di perpustakaan monastik berasal dari tahun 1374, atau 1371. Itu lebih tua dari yang dikenal di dunia, katanya, menambahkan bahwa di Istanbul , ketika Ottoman mengganti nama Konstantinopel ketika mereka menjadikan kota itu sebagai ibu kota mereka sendiri, arsip tertua hanya berasal dari akhir abad ke-15.

“Dokumen pertama yang menjelaskan (pada periode pertama sejarah Ottoman) disimpan di sini, di Gunung Athos,” katanya, duduk di meja yang dipenuhi dokumen dan buku. Lainnya, yang lebih langka, disimpan di laci kayu besar.

Ini termasuk titah – atau dekrit – akta kepemilikan dan keputusan pengadilan yang sangat berornamen dari Sultan.

“Sebagian besar adalah dokumen hukum,” kata Anastasios Nikopoulos, ahli hukum dan kolaborator ilmiah dari Free University of Berlin yang telah bekerja dengan Niehoff-Panagiotidis dalam proyek tersebut selama beberapa bulan terakhir.

Dan manuskrip-manuskrip itu menceritakan sebuah kisah yang bertentangan dengan pemahaman tradisional di Yunani tentang penghancuran Utsmaniyah di daerah-daerah yang baru ditaklukkan, melalui penyitaan kepemilikan real estat yang kaya di biara-biara Gunung Athos. Sebaliknya, penguasa baru mengambil komunitas di bawah sayap mereka, mempertahankan otonominya dan melindunginya dari campur tangan eksternal.

“Firman Sultan yang kami lihat di menara … dan keputusan pengadilan negara bagian Utsmaniyah menunjukkan bahwa demokrasi kecil para biarawan bisa mendapatkan rasa hormat dari semua kekuatan penakluk,” kata Nikopoulos. “Dan itu karena Gunung Athos dipandang sebagai tempat lahir perdamaian, budaya … di mana orang-orang dan peradaban hidup berdampingan secara damai.”

Nikopoulos mengatakan bahwa salah satu tindakan pertama Sultan Murad II, penguasa Ottoman yang menaklukkan Thessaloniki – kota terdekat dengan Gunung Athos – adalah menyusun dokumen hukum pada tahun 1430 untuk melindungi masyarakat.

“Itu banyak. Sultan Ottoman sendiri memastikan bahwa sistem administrasi Gunung Athos dipertahankan dan dijaga,” katanya.

Bahkan sebelum itu, Niehoff-Panagiotidis menambahkan, seorang sultan mengeluarkan mandat yang menetapkan hukuman tegas bagi para penyusup setelah sekelompok tentara perampok terlibat dalam pencurian kecil dari salah satu biara.

“Aneh, para sultan menjaga Gunung Athos, sisa terakhir Bizantium, semi-independen dan tidak menyentuhnya,” katanya. “Mereka bahkan tidak menempatkan pasukan di sini. Paling-paling mereka akan memiliki perwakilan lokal yang mungkin tinggal di (pusat administrasi komunitas, Karyes) dan minum teh.”

Wahyu tak terduga lainnya, kata Niehoff-Panagiotidis, adalah bahwa selama kira-kira dua abad pertama pemerintahan Ottoman tidak ada upaya yang dilakukan untuk memaksakan hukum Islam di Gunung Athos atau bagian terdekat dari Yunani utara.

“Gunung Athos seperti kelanjutan dari Byzantium,” katanya.

Komunitas ini pertama kali diberikan pemerintahan sendiri melalui dekrit oleh Kaisar Bizantium Basil II, pada tahun 883 M. Sepanjang sejarahnya, perempuan dilarang masuk, larangan yang masih berlaku. Aturan ini disebut “avaton” dan para peneliti percaya bahwa itu menyangkut setiap bentuk intervensi administratif atau sekuler eksternal yang dapat mempengaruhi Gunung Athos.

Pastor Theophilos, seorang biarawan Pantokrator yang membantu penelitian itu, mengatakan bahwa dokumen-dokumen itu menunjukkan pengaruh luas dari Gunung Athos.

“Studi mereka juga memberikan contoh bagaimana orang dapat hidup bersama, prinsip-prinsip yang sama untuk semua umat manusia, benih hak asasi manusia dan menghormati mereka, demokrasi dan prinsip-prinsip koeksistensi sosial,” katanya kepada AP.

Proyek penelitian ini diperkirakan akan berlanjut selama beberapa bulan, bahkan bertahun-tahun.

“Apa yang bisa muncul dalam jangka panjang, saya bisa katakan ketika kami telah membuat katalog dan mendigitalkan semua dokumen,” kata Niehoff-Panagiotidis. “Saat ini, tidak ada yang tahu apa yang disembunyikan di sini. Mungkin, bahkan dokumen yang lebih tua.”

Newsletter Harian Sabah

Tetap up to date dengan apa yang terjadi di Turki, itu wilayah dan dunia.

DAFTARKAN AKU

Anda dapat berhenti berlangganan kapan saja. Dengan mendaftar, Anda menyetujui Ketentuan Penggunaan dan Kebijakan Privasi kami. Situs ini dilindungi oleh reCAPTCHA dan berlaku Kebijakan Privasi dan Persyaratan Layanan Google.