Ada definisi tasawuf terkenal yang sering diriwayatkan dalam teks-teks klasik: “Sufisme berarti bahwa Anda tidak memiliki apa-apa dan tidak ada yang memiliki Anda.”
Ini mencerminkan pola pikir para sufi; mereka memilih cara hidup di mana mereka dirampas, mengenakan pakaian yang tidak menarik, makan makanan yang tidak layak, dan menjauhkan diri dari masyarakat dan ekspektasinya. Ketika seseorang menjauhkan diri dari semua hal duniawi ini, mereka terbebas darinya, yang tampaknya merupakan konsep yang mustahil bagi pikiran modern yang mendambakan lebih dan lebih.
Umat manusia memiliki rasa haus yang tak terpadamkan akan kepemilikan, baik emas atau kehormatan, kekayaan atau jabatan, kekuasaan atau pengetahuan. Ketika seseorang bangkit dan berpaling dari semua kepuasan sementara ini, sesuatu yang luar biasa terjadi. Meskipun tidak semua orang bisa melakukannya, mereka menghormati orang yang melakukannya. Dalam setiap sistem kepercayaan, setidaknya ada satu yang menonjol di antara yang lain dengan kesalehannya, dia menyerah pada sesama manusia yang mengkritik mereka, dan pada akhirnya memenangkan hati mereka semua.
“Tadhkirat-ul-Awliya” karya Farid-ud Din Attar penuh dengan kisah-kisah tokoh besar, salah satunya adalah Malik Dinar, yang merupakan murid Hasan Basri dan merupakan salah satu Muslim pertama yang bepergian ke India untuk mengajar Islam. Terlepas dari kehidupan pertapaannya yang patut dicontoh, pengetahuan dan keajaiban yang dikaitkan dengannya, ada satu fakta yang mencekam tentang dia: Dia sangat jujur dengan keadaan spiritualnya. Attar menceritakan kisahnya:
“Diriwayatkan bahwa ketika Malik melafalkan, ‘Kami menyembah-Mu dan memohon pertolongan-Mu,’ dia mulai terisak. Kemudian dia berkata, ‘Jika ayat ini bukan bagian dari kitab Tuhan Yang Maha Perkasa dan Agung, jika itu bukan perintah, saya tidak akan membacanya.’ Maksud saya ini: Saya berkata, ‘Saya menyembah Anda,’ tetapi yang pasti, saya menyembah diri saya sendiri. Saya berkata, ‘Saya mencari pertolongan-Mu,’ tetapi saya berkeliling memohon kepada orang lain dan berterima kasih kepada mereka atau mengeluh tentang mereka.”
Ayat ini adalah dari surah yang paling banyak dibaca dalam Al-Qur’an, seperti yang dibaca dalam setiap doa lima kali sehari. Meski setiap orang yang berdoa mengucapkan kata-kata ini dengan mudah, Malik mengakui kesulitan yang tersembunyi di dalamnya. Nya adalah interpretasi baru dari ayat tersebut. Dia mendefinisikan kembali ibadah karena menurutnya ibadah yang dia lakukan tidak dapat diterima. Ketika dia berdoa, dia harus sepenuhnya sadar akan “dirinya”, itulah sebabnya dia menyatakan bahwa dia menyembah dirinya sendiri.
Dia pasti memahami sifat manusia: Sulit untuk menempatkan diri di latar belakang, terputus dari dunia ini sepenuhnya, dan menjadi pengikut mutlak di hadapan Allah. Selama ada “aku” dalam “Aku menyembahmu”, atau jika diri tidak terhapus di hadapan Yang Mahatinggi, pemujaan hanyalah sebuah ritual. Sering diberitakan bahwa Ali, menantu nabi, tidak merasakan sakit ketika anak panah dicabut dari kakinya saat shalat. Ini adalah keadaan yang harus dicapai oleh Malik: Pemusnahan dari diri sedemikian rupa sehingga tidak ada rasa sakit atau gangguan apa pun.
Ketika datang untuk mencari bantuan, dia harus memikirkan media yang membuat seseorang merasa terikat. Para sufi umumnya menyangkal bersandar pada apapun selain Allah. Pendekatan ini disebut “tawakkul” dan menjadi keadaan spiritual dalam tasawuf. Sementara itu hanya berarti “mempercayai rencana Allah,” para sufi menguraikannya dengan interpretasi konsep mereka yang halus. Allah Maha Pemurah, Maha Pemberi Rezeki, Maha Pemelihara, Maha Penyembuh, dsb. Jadi seseorang tidak membutuhkan selain Allah untuk menopang hidupnya. Setiap rahmat, bahkan melalui tangan manusia, adalah anugerah dari Allah. Allah menciptakan dan menopang pengikut melalui penciptaan. Itulah sebabnya para sufi mencari bantuan hanya dari Allah. Sebagai hasil dari tawakkal mereka, mereka melakukan perjalanan tanpa membawa apa-apa; tidak ada makanan, tidak ada uang, tidak ada tempat berlindung. Jika mereka membawa barang-barang seperti itu, mereka akan mempercayai mereka, bukan Allah. Konsep ini kadang-kadang dibesar-besarkan sehingga beberapa berhenti bekerja, menunggu hal-hal datang kepada diri mereka sendiri, yang menimbulkan pertanyaan tentang ketidakbertanggung jawab mereka, mereka dikritik oleh para sufi sendiri, tetapi ini adalah pengecualian. Faktanya, teorinya sangat kuat dan menggoda. Karena tawakkal yang nyata menghasilkan berkah yang nyata, seperti yang dilaporkan para sufi kepada kami.
Ketika para Sufi meninggalkan dunia ini, mereka mengatakan bahwa dunia datang setelah mereka. Attar bercerita tentang Malik tentang ide ini. Ketika dia sering mengunjungi masjid selama setahun, mengharapkan posisi di sana, dia tidak dapat mencapainya. Ketika dia menyesali pikiran itu dan beribadah dengan tulus selama satu malam, dia ditawari pekerjaan itu. Namun dia melarikan diri, takut posisi itu akan menjauhkannya dari ibadah yang begitu tulus.
Di zaman modern, “lebih sedikit adalah lebih” telah menjadi mantra yang populer, namun tidak berakar pada maksud yang berarti, itu tidak membuahkan hasil. Namun, masalahnya terletak pada pendekatan kami terhadap tokoh-tokoh teladan yang hebat ini. Mereka menjalani kehidupan yang luar biasa sehingga mereka tidak dapat dijangkau oleh kita. Hanya sedikit yang membaca al-Fatiha dengan perenungan yang mendalam dan sedikit yang meninggalkan semuanya sementara untuk mencari yang abadi.
Kita harus fokus pada hutan, bukan pohonnya. Dari segi tasawuf, setiap sufi ibarat batu bata pada dinding tasawuf, yaitu tembok pada bangunan Islam. Siapa pun yang kita arahkan wajah kita, kita melihat contoh lain yang bersinar menonjol di antara yang lain. Kita memiliki banyak contoh Sufi di depan kita yang memberi tahu kita bahwa makan lebih sedikit, tidur lebih sedikit, dan lebih sedikit bicara memiliki begitu banyak kebijaksanaan. Tapi kita juga mengenal para sufi yang berpenampilan biasa-biasa saja sehingga tidak ada yang menginginkannya. Attar memberi tahu kita tentang mereka bukan untuk memotivasi kita untuk memilih dan mengikuti salah satu dari yang lain. Ia melengkapi sebuah cerita melalui potongan-potongan kecil hikmah yang dihadirkan oleh setiap sufi atau orang-orang yang ditiru oleh para sufi. Kita perlu merenungkannya untuk mencari tahu bagaimana kita dapat memperoleh manfaat darinya, bukan menirunya secara harfiah.
Singapore Pools sekarang adalah penghasil dt sgp paling akurat. result sgp terlengkap diperoleh dalam undian langsung bersama cara mengundi bersama bola jatuh. Bola jatuh SGP bisa dilihat segera di website situs Singaporepools selama pengundian. Pukul 17:45 WIB togel SGP terupdate. DT sgp asli sekarang bisa dicermati terhadap hari senin, rabu, kamis, sabtu dan minggu.
Singapore Pools adalah penyedia resmi information Singapore. Tentu saja, prospek untuk memodifikasi togel sgp result terkecuali negara itu jadi tuan rumah pertandingan kecil. Togel Singapore Pools hari ini adalah Togel Online yang merupakan permainan yang terlalu menguntungkan.
Permainan togel singapore dapat sangat beruntung bagi para pemain togel yang bermain secara online. Togel di Singapore adalah permainan yang dimainkan tiap tiap hari. Pada hari Selasa dan Jumat, pasar bakal ditutup. Data Sidney terlampau untungkan sebab cuma menggunakan empat angka. Jika Anda memakai angka empat digit, Anda mempunyai kesempatan lebih tinggi untuk menang. Taruhan Togel Singapore, tidak layaknya Singapore Pools, bermain game manfaatkan angka 4 digit daripada angka 6 digit.
Anda tidak diharuskan untuk memperkirakan angka 6 digit, yang lebih sulit. Jika Anda bermain togel online 4d, Anda dapat memainkan pasar Singapore bersama dengan lebih mudah dan menguntungkan. Dengan permainan Togel SGP, pemain togel saat ini mampu meraih penghasilan lebih konsisten.
