Minoritas Kristen yang tinggal di Timur Tengah, tempat kelahiran agama, bertujuan untuk mempertahankan budaya mereka pada poros mayoritas Muslim. Dengan runtuhnya Kekaisaran Ottoman, mereka berusaha untuk mendapatkan hak-hak sosial mereka sementara dibagi menjadi komunitas yang tersebar. Orang-orang Kristen, yang tinggal di berbagai tempat mulai dari Turki hingga Mesir, terkadang dihadapkan pada realitas imigrasi, tetapi terkadang, sebaliknya, mereka menghadapi iklim toleransi.
Sebuah studi yang dilakukan pada tahun 1893 pada masa pemerintahan Sultan Ottoman Abdülhamid II mengungkapkan bahwa Muslim merupakan lebih dari 80% dari populasi Ottoman sekitar 21 juta, sedangkan populasi Kristen diperkirakan sekitar 15%. Menjelang akhir abad ke-19, komunitas Apostolik Armenia, Siria, Asyur, Kasdim, dan “Rum” (Yunani) membentuk komunitas dan sekte Kristen terkemuka yang hidup di bawah kekuasaan Utsmaniyah dan menetap di sekitar Turki, Balkan, dan Levant. Kekaisaran Ottoman telah lama mengikuti kebijakan toleransi terhadap komunitas di dalam perbatasannya yang merasa mereka berasal dari etnis, agama, dan sekte yang berbeda, dan interaksi antara subjek Muslim-Kristen, yang meningkat pesat setelah transisi Istanbul ke patronase Ottoman, mencapai tingkat yang tinggi. .
Mungkin salah satu aspek yang paling mencolok dari periode Ottoman adalah bahwa, terlepas dari rezim nasionalis selama keruntuhannya, itu berisi banyak identitas yang berbeda, Kristen, Yahudi, Sirkasia, Georgia, Kurdi dan banyak lagi, dalam lingkup sistem yang disebut “millet. .” Meskipun istilah “millet” dipahami sebagai “bangsa” dalam masyarakat Turki saat ini, jika ditelusuri asal-usulnya dalam bahasa Arab, itu berarti komunitas yang tergabung dalam sebuah sekte. Namun, dengan integrasi banyak kelompok agama, etnis, dan budaya yang berbeda ke dalam kekaisaran, kata tersebut kehilangan makna lama dan menjadi nama sistem yang bertujuan untuk memastikan masyarakat yang damai dalam kerangka toleransi. Itu sangat sukses sehingga, sebelum era nasionalisme menekan semua kekaisaran, orang-orang Armenia disebut “millet-i sadıka,” yang berarti “bangsa yang setia,” karena hanya sedikit negara yang akan bergabung satu sama lain, dan serikat dan komunitas Armenia sering memiliki reputasi positif di mata publik sebelum insiden malang tertentu terjadi.
Dengan proklamasi Republik Turki (29 Oktober 1923) dan transisi ke sistem multi-partai, Turki menjadi negara di mana orang Kristen dapat diwakili di tingkat parlemen dan kebebasan beragama dan berkeyakinan dijamin oleh Konstitusi. Pasal 24 dan 25 Konstitusi memuat kalimat berikut: “Setiap orang memiliki kebebasan hati nurani, keyakinan dan keyakinan beragama. Tidak seorang pun dapat dipaksa untuk berpartisipasi dalam ibadah, ritual dan upacara keagamaan, atau untuk mengungkapkan keyakinan dan keyakinan agama mereka; Dia tidak dapat dikutuk atau dituduh karena keyakinan dan keyakinan agamanya.” Dalam konteks ini, terlepas dari agama atau denominasi mereka, orang-orang Kristen dan kelompok agama lain di Turki memiliki hak untuk secara resmi mendirikan gereja, asosiasi dan tempat ibadah dan dapat dengan bebas menjalankan agama mereka.
Baru-baru ini, Presiden Recep Tayyip Erdoğan mengunjungi dua gereja penting, Gereja St. Stephen Bulgaria dan Gereja Ortodoks Suriah St. Ephrem (Mor Efrem) yang baru dibuka, situs keagamaan yang ia gambarkan sebagai kekayaan baru bagi Istanbul.
Wilayah dan kenyataan
Sebanyak 20 juta orang Kristen tinggal di Timur Tengah, sebagian besar di Lebanon, Mesir, Israel, Irak, Turki, dan Suriah. Mempertimbangkan fakta bahwa hanya ada sedikit orang Kristen di wilayah Teluk, dapat dikatakan bahwa sebagian besar penduduk Kristen di Suriah dan Irak bermigrasi ke negara-negara Barat karena maraknya terorisme di dalam negeri.
Sementara lebih dari 15 juta Koptik, komunitas etno-religius Kristen asli Mesir, hidup dalam damai relatif ketika negara mencoba untuk mencegah mereka dianiaya oleh kelompok-kelompok radikal seperti Daesh, di Palestina dan Israel, orang-orang Kristen diabaikan dalam konflik antara kedua belah pihak. . Jadi, di bagian lain Timur Tengah, orang-orang Kristen harus beremigrasi, menyerah pada nasib malang yang dilahirkan di Irak dan Suriah. Mengingat kesulitan ini, populasi orang Kristen Palestina saja telah menurun 50% sejak tahun 1990-an.
Selain pulau Siprus, negara dengan persentase pemeluk Kristen tertinggi di Timur Tengah adalah Lebanon, yang sedang mengalami gejolak ekonomi dan politik. Di Lebanon, di mana 30% penduduknya beragama Kristen dan sebagian besar menganut sekte Maronit, sistem pemilihan presiden ditentukan menurut metode presiden Kristen-perdana menteri Muslim, mirip dengan sistem presiden Kurdi-perdana menteri Arab di Irak, dan dengan demikian hak-hak sosial minoritas ditetapkan dan diterima secara luas. Orang-orang Lebanon beremigrasi jauh dari polarisasi sosiopolitik Perang Saudara Lebanon, yang terjadi antara 1975-1990 dan menyaksikan ratusan ribu orang tewas, dengan orang-orang Kristen Maronit dan Muslim bertempur tanpa henti. Hari ini, mereka berusaha untuk mengesampingkan konflik identitas mereka dan keluar dari krisis yang dialami seluruh negara.
Meskipun jumlah orang Kristen di Timur Tengah hari ini tetap sama seperti 100 tahun yang lalu, para penganut agama tersebut dapat menjalani kehidupan mereka di negara-negara tertentu yang mereka rasa menunjukkan toleransi yang lebih besar. Hal ini terutama berlaku di Turki, di mana terdapat struktur ajaib dari Biara Sümela hingga gereja St. Anthony of Padua dan St. Peter Orthodox. Fakta bahwa lembaga keagamaan semacam itu dapat dilindungi merupakan sumber harapan penting bagi masa depan Kekristenan di wilayah tersebut.
Posted By : hk prize
