AVTO telah kembali ke akarnya dengan acaranya saat ini, “Pergeseran Statis, Perpecahan Dinamis,” pameran tunggal debut Burak Kabadayı setelah kemunculannya di sebuah tempat kecil bernama Pasaj dengan karya tepat waktu dan fiksi yang berkolaborasi dengan anak-anak dari lingkungan Tarlaba. Karya tersebut menyerupai instalasi “The Clock” di Tate Modern oleh seniman dan komposer Swiss-Amerika Christian Marclay. Fokusnya saat ini pada mekanisme gerakan dan kebalikannya melalui budaya mobil rekreasi telah membawanya ke tempat yang tepat di AVTO.
Dipimpin oleh Sarp zer, yang mempelajari kurasi sambil terjun ke dunia seni Milan sebelum bekerja di SALT dan Arter sebagai peneliti dan penulis teks-teks yang memukau secara intelektual seperti “Buku Masak Teknologi”, AVTO telah tumbuh dari tanah yang digarap dengan baik, dibuahi oleh tanaman yang khas. Ketertarikan Italia pada estetika teknik mesin, dipicu oleh nilai-nilai kelas pekerja dan apresiasi abadi terhadap sentimen neorealis. Di kedalamannya yang seperti sarang, AVTO menyaring serangkaian video yang menjembatani kesenjangan antara seni dan industri.
Diperbaiki dengan stalaktit besar dari pipa knalpot bengkok, backlit dengan cahaya buatan biru, ungu dan hijau, video “Pergeseran Statis, Keretakan Dinamis” diberi kode warna ke tiga tema: Lingkaran, Lurus dan Miring. Dalam warna hijau, motif “Lingkaran” ditunjukkan dengan manuver yang sangat terampil di mana sebuah mobil diputar dalam siklus yang sempurna, berputar pada sumbu yang bergerak yang meluas keluar dari suatu titik untuk membentuk lingkaran dua dimensi. Dari atas dan di dalam mobil, Kabadayı memungkinkan penonton untuk melihat sekilas kehidupan seorang “kepala-gigi”.
Di Amerika, istilah “gearhead” umumnya ditampar pada siapa saja yang menghabiskan hari-hari mereka di garasi, di bawah kap mobil dengan semua pengetahuan tentang di mana harus men-tweak. Ditransmisikan melalui cahaya video, pengulangan yang hampir mulus dari bagian yang ditunjuk dalam tema “Lingkaran” memiliki resonansi dengan medianya. Subversi masyarakat yang kelebihan penduduk dikurangi menjadi konsumsi dan penggunaan kembali benda-benda yang dapat direproduksi secara massal memiliki jalan keluar yang tepat dalam konversi mereka hanya untuk hiburan belaka.
Namun, sementara bidang seni terkadang dilihat sebagai taman bermain bagi para elit, AVTO membawa sentuhan modernisme Italia ke sektor budaya Turki, menghidupkan gagasan demokrasi sosial tidak melalui metafora konseptual yang diselubungi dekorasi yang sangat palsu, tetapi melalui inovasi utilitarian yang dapat dilakukan sendiri. , menuju eksperimen badan industri. “Pergeseran Statis, Perpecahan Dinamis” menyatakan bahwa karya seni dapat berbau seperti bensin, ia dapat menggeram, menggeram dan bersenandung, melaju kencang dan berbalik dengan kekuatan penyeimbang yang hebat dari kekuatan ekonomi global.
Sebelum penghalang suara
Dalam esainya untuk buklet pendamping pameran, kurator SALT Amira Akbıyıkoğlu membandingkan dokumentasi mobilitas otomotif Kabadayı dengan koreografi tari Mehmet Sander. Akbıyıkoğlu memohon pembaca untuk merujuk pada karya Sander, di mana ia melihat tubuh sebagai potongan-potongan teka-teki logistik berdasarkan perintah teknis membingungkan dikonfigurasi ulang, disesuaikan dan berkembang di sepanjang garis tetap, kadang-kadang konfrontatif. Pada saat yang sama, seperti yang ditunjukkan Akbıyıkoğlu, Sander, seperti Kabadayı, memeriksa berbagai kemungkinan fisik.
Itu terutama benar di bawah cahaya biru dari sebuah video dalam kategori “Lurus” di acara Kabadayı. Dalam potongan sebuah mobil membakar karet di flatbed truk derek mengemudi menuju cakrawala, meledak dengan awan asap putih. Akbıyıkoğlu mencatat bahwa Sander menciptakan karya tari berjudul, “Izafiyet” (Relativitas), yang juga menampilkan empat penari di atas truk. Lingkungan di mana aksi mobil ini dilakukan sama abstraknya dengan panggung, atau kanvas, dan banyak yang difilmkan di zona manufaktur terpencil.
Lokalisasi wilayah yang tereksternalisasi ini, yang sebagian besar tidak terlihat oleh kelas konsumen atau orang asing yang tidak berasimilasi, merupakan bagian penting dari persamaan sehubungan dengan mengapa dan bagaimana aktivitas rekreasi semacam itu memikat dan bahkan signifikan. Meskipun video ini menunjukkan semangat untuk apa yang dapat dilakukan dengan empat roda dan mesin yang saling berhubungan, video ini juga mengungkapkan kebutuhan orang-orang yang tertarik pada mesin ini untuk menyebar dan bergerak dengan cara yang berbeda dari yang ditentukan oleh mobil model bawaan pabrik. .
Dengan mengubah penggunaan apa yang merupakan komoditas publik yang paling penting ke pembentukan ekonomi yang otoritatif, para pengendara mobil alternatif dan pengemudi akrobat ini mendapatkan kembali rasa arah mereka, tidak hanya sebagai sarana untuk pergi dari satu titik ke titik lain tetapi sebagai simbol dari kecerdikan pribadi, berubah, secara harfiah dan visual, menjadi tontonan pemisahan mereka dari norma, menandai wilayah kelompok subkultur mereka dengan jejak ban. Namun terlepas dari penampilan mereka yang kasar, mereka menyampaikan keseluruhan secara simetris kepada diri mereka sendiri.
Kabadayı telah membawa lingkungan terpencilnya kembali ke pusat ibukota budaya di pusat kota Istanbul. Gerakannya menggabungkan mentalitas monyet gemuk dan intelektual kursi berlengan. Penulis esai lain yang berkontribusi pada pameran ini adalah Deniz Kırkal, yang karyanya, “Kecepatan, Kesenangan, Gesekan,” dimulai dengan mendefinisikan komunitas pengemudi amatir sebagai “geng mikro.” Singkatnya, Kırkalı menemukan bahwa tindakan rekreasi otomotif yang menjadi inti dari pameran Kabadayı adalah indikasi pencarian kesenangan tanpa tujuan.
Sekaligus akhirnya pergi
Meskipun dapat diasumsikan bahwa insinyur mesin, kepala roda gigi, dan monyet gemuk semuanya adalah pria muda yang kurang berpendidikan hanya untuk sensasi kecepatan dan torsi, ada kompleksitas pada fasad maskulin mereka. Seperti yang ditulis dengan cerdik oleh Kırkalı dalam esainya, dia melihat perhatian pada gesekan sebagai gerakan feminin yang sebenarnya, yang, secara tidak langsung dapat dilihat sebagai komentar performatif tentang sifat batas fisik, individualitas dan kolektivitas, dan mengapa rekonsiliasi mereka secara bersamaan. memuaskan, sementara sama-sama menjengkelkan.
Ada satu video yang sangat unik dalam “Pergeseran Statis, Pergeseran Dinamis,” dibanjiri cahaya ungu, itu adalah bagian dari rangkaian karya “Oblique”, dan menunjukkan dua roda samping yang berputar saling berhadapan dalam bingkai ban , menciptakan efek optik yang menghipnotis sekaligus menyenangkan. Sebaiknya pertimbangkan pengaturan paralel dari geometri motif sebagai hasil dari mengamati trik “geng mikro”. Dari video Circle to Straight, berbagai sumber gerakan mereka serupa.
Tapi menurut definisinya, ada tegak lurus pada video Oblique yang menunjukkan bagaimana penampilan gerakan sebenarnya adalah fungsi dari perspektif. Pertanyaannya tetap tentang apa atau siapa yang benar-benar bergerak, terutama ketika tujuan rekreasional mereka bukan untuk pergi ke mana pun tetapi untuk menunjukkan sesuatu yang lebih penting, mungkin mobil tidak seperti yang terlihat, dan bahwa mereka lebih mirip ilusi sederhana gerakan individu berdasarkan kekeliruan bahwa apa pun bisa diam di dunia yang bergerak ini.
Posted By : hk hari ini
