Perjalanan fotografer Spanyol Cristina Garcia Rodero ke dalam ritual

Fotografi, sebagai bentuk ekspresi artistik, memiliki kemampuan luar biasa untuk mengabadikan momen sekilas, membangkitkan emosi yang kuat, dan membawa pemirsa ke kedalaman imajinasi dan kontemplasi. Demikian pula, foto-foto mencengangkan Cristina Garcia Rodero meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di dunia fotografi dokumenter dan penceritaan visual. Dengan jeli menangkap esensi pengalaman manusia dan tradisi budaya, foto-foto Garcia Rodero membawa pemirsa ke dalam komunitas yang hidup dan seringkali terpinggirkan, menawarkan jendela ke dalam ritual, kepercayaan, dan cara hidup mereka yang unik.

Melalui gayanya yang khas dan pendekatannya yang sensitif, ia menggali jauh ke dalam kondisi manusia, mengeksplorasi tema-tema identitas, spiritualitas, dan ketahanan jiwa manusia. Gambarnya yang menggugah tidak hanya berfungsi sebagai narasi visual tetapi juga menantang persepsi masyarakat, menumbuhkan empati dan pemahaman lintas budaya. Kontribusinya di bidang fotografi telah meraih banyak penghargaan, termasuk menjadi fotografer Spanyol pertama yang menjadi anggota agensi foto internasional terkenal Magnum.

Selama kunjungannya ke Istanbul untuk konferensi berjudul “Journey to the Unknown,” yang diselenggarakan atas kerja sama Kedutaan Besar Spanyol di Türkiye dan Cervantes Institute di Istanbul, saya berkesempatan untuk mewawancarai seniman hebat ini, yang karyanya memenuhi saya saat saya menyaksikan dokumentasi mitologi dalam karya-karyanya.

Adalah umum bagi para seniman foto untuk mengabadikan momen-momen ritual masyarakat. Mereka sering menjumpai potret, tempat bersejarah atau pemandangan indah. Oleh karena itu, ketika ditanya apa yang memotivasi Rodero untuk memotret momen-momen sakral ini, dia berkata: “Momen-momen ini adalah tentang mendobrak kehidupan sehari-hari, hari-hari, pekerjaan. Ini adalah momen untuk berhenti sejenak dan mengubah ritme, terbuka untuk semua orang, dan berhasrat untuk bahagia. Jadi tentang membuat makanan, membawakan musik, minum, menari dan melakukan hal-hal yang tidak dilakukan atau biasanya tidak dilakukan sepanjang tahun sebagai satu kesatuan komunitas. Dan momen-momen ini selalu putus dengan tatanan yang sudah mapan. Itu adalah saat-saat seperti pergantian musim atau akhir panen atau mengingat peristiwa bersejarah.”

Bagi Rodero, ritual telah lama memainkan peran penting dalam sejarah umat manusia dan komunitasnya. Dalam kasus-kasus tertentu, seluruh komunitas berkumpul untuk mempersembahkan korban dan mengungkapkan rasa terima kasih sebagai tanggapan atas peristiwa-peristiwa seperti wabah penyakit, wabah penyakit, atau kejadian penting lainnya. Ritual ini berfungsi sebagai peringatan pembebasan masyarakat dari keterpurukan, sebagai tanda terima kasih atas kebebasan yang baru ditemukan.

“Mengucap syukur atas sesuatu yang sering terjadi, atau itu adalah permohonan. ‘Saya ingin hujan; biarkan air datang, Tuhanku, biarkan hujan.’ Jadi beberapa orang pergi ke sungai dengan patung, dengan bagian yang religius, dengan bagian yang disakralkan. Tapi mereka pergi ke sungai dan bernyanyi, minta hujan, ”jelasnya.

“Saya menyelesaikan Seni Rupa; Saya belajar melukis; Saya belajar fotografi. Jadi, setelah menyelesaikan Seni Rupa, saya mendapat beasiswa di Italia. Dan di Italia, saya sendirian selama tiga bulan. Dan di sana, saya sangat mengingat Spanyol karena kesepian yang saya rasakan. Dan saya juga bisa membeli banyak buku fotografi, yang langka di Spanyol dan beasiswa itu benar-benar mengubah hidup saya. Karena saya memintanya untuk mengerjakan desa-desa di Spanyol, tetapi secara umum, arsitektur mereka, lanskap mereka, makanan mereka, perhiasan mereka, pakaian tradisional mereka, ada begitu banyak pakaian tradisional di Spanyol, sangat indah, ”katanya.

“Ketika saya menemukan festival, saya berkata, saya tidak menginginkan yang lain, saya tidak menginginkan yang lain. Ini cukup kaya, dan memiliki segalanya. Ada masakannya, ada kostumnya, ada perhiasannya, tapi ada sejarahnya. Kehidupan. Anda menemukan alasan di balik banyak hal, di balik manifestasinya. Dan itu tampak begitu kaya dan indah sehingga memenuhi hidup saya. Itu memenuhi saya dan membuat saya bersemangat karena saya tidak tahu apa itu reportase. Saya berasal dari potret. Saya selalu tertarik pada manusia. Tapi festival adalah aksi. Dan saya biasa membuat potret studio berpose. Yah, saya harus mengubah pola pikir saya dan berhenti melakukan potret karena aksinya jauh lebih menarik daripada kesempurnaan yang saya cari,” tambah Rodero.

Dengan melakukan itu, Rodero memulai perjalanan untuk menemukan ritual suci negaranya dan festival yang telah berlangsung lama, meninggalkan hampir tidak ada area yang belum dijelajahi di Spanyol.

“Ingin mengenal Spanyol, ingin berbicara tentang Spanyol, menyadari bahwa Spanyol memiliki banyak kekayaan rakyat, banyak sejarah, karena Spanyol sebagai semenanjung telah mengalami banyak invasi. Itu telah menyerang, tetapi sebelum itu, itu diserang oleh banyak orang. Jadi ada berbagai hal yang luar biasa. Ada orang Yahudi; ada orang Arab; dengan orang Arab, sudah delapan abad, mereka meninggalkan budaya mereka, mereka meninggalkan banyak pengetahuan, terutama tentang penggunaan air. Orang Yahudi meninggalkan banyak astronomi, perbankan, dan orang Arab meninggalkan budaya karena mereka jauh lebih berpendidikan daripada orang Kristen, jauh lebih berpendidikan, dan mereka hidup sangat normal. Semua orang baik-baik saja, sangat terintegrasi. Sampai monarki Katolik datang, dan mereka ingin menjadi unik, satu-satunya negara, hanya Kristen, tetapi untuk kepentingan, lebih banyak kepentingan ekonomi daripada kepentingan spiritual,” jelasnya.

Saat Rodero memotret momen paling sakral dari orang-orang yang sedang melakukan ritual, seluruh proses membutuhkan rasa saling percaya antara subjek dan fotografer.

“Biasanya tergantung jenis festivalnya. Ada yang sangat intim dan ada yang sangat terbuka. Jadi, saya pikir menjadi seorang wanita membuat saya lebih mudah untuk berhubungan dengan orang lain. Karena ketika saya mulai, yaitu pada tahun 1973 ketika saya mulai, tidak normal bagi seorang wanita untuk bepergian sendirian ke desa. Orang-orang selalu mengira saya ada di sana untuk menjual barang, membawa tas besar berisi peralatan fotografi dan kantong tidur,” ujarnya.

“Di sisi lain, orang Spanyol sangat terbuka dan sangat percaya. Saya sangat menyukai orang; Saya berpartisipasi dalam semua yang saya bisa. Saya mencoba untuk tidak mengganggu sebanyak mungkin. Ini tentang memahami orang lain karena jika Anda mengejar seseorang dengan kamera, itu bisa sangat agresif. Saya mencoba dengan perilaku saya untuk tidak seagresif mungkin dan selembut mungkin. Kamera sangat membantu Anda. Itu bisa sangat agresif, tetapi juga bisa menjadi ikatan. Kamera itu seperti gurita, di mana salah satu tentakelnya bisa membelai orang, atau bisa menggenggam tangan mereka dengan kamera, secara spiritual,” ujarnya.

“Dengan cara mereka sendiri, mereka membuat potret lain dari Anda. Wanita ini baik; dia bisa dipercaya. Dia akan kembali tahun depan. Atau dia akan menjadi burung pemangsa yang datang dan makan, terbang pergi dan tidak kembali. Seperti kuda Attila. Karena kemanapun dia pergi, rumput tidak akan tumbuh. saya akan mendaki; Saya tidak tahu berapa kilometer membawa peralatan dan bekerja selama 10 jam berturut-turut. Mungkin tujuh jam tanpa makan dan orang-orang mengamati Anda. Dan kemudian mereka memberi tahu Anda. Mereka membuat potret Anda sendiri dan tahu apakah mereka dapat mempercayai Anda. Sekali lagi, ini tentang menghormati fotografi, untuk kebanggaan belajar tentang adat dan tradisi mereka,” tambahnya.

Dalam keunikan gaya Rodero, bagi saya, ada kebangkitan gothic dan grotesque, mungkin asal muasal dari sifat ritual itu sendiri. Misalnya, Rodero menjelaskan salah satu festival yang menarik perhatian yang disaksikannya: “Corpus Christi adalah perayaan Kristus, cara menyembah Kristus, adalah berkomunikasi. Itu juga merupakan perayaan tubuh Tuhan. Dan ada seorang pria yang melambangkan iblis. Dan prosesi melewati jalan-jalan. Dan imam memberkati mereka. Sebelum berkat, iblis melompat dan itu berarti iblis meninggalkan tubuh mereka karena Tuhan akan memberkati mereka. Perlindungan bagi anak yang lahir pada tahun tersebut.”

“Dan pendeta berjalan melalui jalan-jalan kota dan mereka menempatkan delapan kasur bersama anak-anak yang lahir sepanjang tahun. Tapi saya belum menemukan yang seperti ini di tempat lain di dunia. Tetapi saya menemukan di Meksiko bahwa anak-anak dibaringkan di tanah dan seorang pria berjalan di atas mereka. Dan di India, saya juga pernah melihatnya, tetapi tidak ada anak. Ada orang. Dari segala usia, wanita, pria, dan anak-anak. Jadi pendeta India ini berjalan di atasnya. Tapi artinya bukan tentang iblis yang keluar dari tubuh, tapi tentang perlindungan. Menginjak tubuh itu memang melindungi orang, ”katanya.

Dalam perjalanan Rodero untuk menjelajahi ritual sakral dan festival lama di tanah airnya di Spanyol, dia menemukan sebuah dunia di mana semuanya saling berhubungan. Ritual ini, dia menyadari, berfungsi sebagai cara yang mendalam untuk berhubungan dengan yang sakral dan memberi penghormatan kepada leluhur. Dari momen-momen dramatis dan unik yang membangkitkan emosi yang kuat hingga contoh-contoh yang dipenuhi dengan selera humor, kelembutan, dan bahkan kehadiran karakter-karakter aneh, Rodero menyaksikan permadani yang beragam dari keberadaan manusia dalam ritual-ritual ini.

Melalui perpaduan yang kaya ini, dia menghargai kedalaman dan kerumitan umat manusia, menemukan momen-momen yang beresonansi secara mendalam dengan jiwanya sendiri. Dengan setiap pertemuan baru, Rodero membenamkan dirinya dalam dunia ritual yang menawan ini, di mana batas antara alam spiritual dan pengalaman manusia menjadi kabur, mengungkapkan keterkaitan yang melekat pada inti tradisi budayanya.