Maqasid: Menyegarkan perbankan dan keuangan Islam

Masalah mendasar, tantangan praktis, dan konsekuensi dari arus utama ekonomi, perbankan, dan keuangan lebih terlihat di zaman sekarang.

Pengejaran selama berabad-abad untuk memaksimalkan keuntungan dan utilitas, analisis biaya dan manfaat marjinal, efisiensi Pareto, dan pengukuran konvergensi jalur stabil di antara ahli ekonomi makro, ahli ekonomi mikro, manajer kekayaan dan aset, serta dunia korporat pada umumnya telah mendorong umat manusia ke tepi eksistensi. Hampir tidak ada hari tanpa bencana alam baik itu kebakaran hutan, erosi tanah, gempa bumi, banjir, angin topan dan sebagainya.

Kehidupan di Bumi tidak seimbang, namun dunia perbankan dan keuangan, selain pemain korporat lainnya, melanggengkan praktik yang menyebabkan semuanya. Upaya untuk mengekangnya terbukti dalam wacana trendi tentang tujuan pembangunan berkelanjutan (SDGs), atau lingkungan, sosial dan tata kelola (ESG), dan penyaringan yang sesuai dengan Syariah. Rupanya, ada inisiatif alternatif untuk memitigasi globalisasi yang mengganggu dan perubahan iklim di ekosistem bumi.

Ekonomi Islam (IE) juga merupakan alternatif, dan mungkin satu-satunya yang menawarkan solusi yang berakar pada fondasi yang sehat dan komprehensif yang berasal dari sumber-sumber Islam yang sehat. Metodologi penting untuk mempragmatisasi alternatif ini secara real time adalah integrasi epistemologis. Metodologi integrasi epistemologis mendorong pembelajaran dan praktik yang menyatu yang berasal dari sumber tekstual dan waktu nyata. Pendekatan ini memiliki potensi untuk membentuk persepsi global dan mengubah pemikiran kita.

Mengubah persepsi mengubah dunia. Oleh karena itu, solusi untuk banyak masalah yang saat ini kita hadapi di dunia terletak pada cara kita memandang sesuatu. Persepsi ini tercermin dalam cara kita mengkonsumsi dan menghasilkan sumber daya. Kita tahu bahwa konsumsi adalah prinsip utama dari sistem ekonomi. Ini mewakili tingkat permintaan dan tingkat dampak pasokan atau produksi.

Manajemen konsumsi dan produksi menjadi mungkin jika kita mengubah cara kita mendekati konsumsi barang-barang yang benar-benar kita butuhkan, lebih sedikit, atau tidak benar-benar dibutuhkan sama sekali. Teori Syariah Maqasid (tujuan) adalah penentu besar dari hirarki kebutuhan. Dalam hierarki ini, kita memiliki tingkat kebutuhan Daruriyyat (esensial), Hajiyyat (menengah), dan Tahsiniyyat (mewah). Kebanyakan manusia dapat menopang diri mereka sendiri dengan dua yang pertama sementara mereka bercita-cita untuk kategori terakhir. Dunia ekonomi membentuk kita sedemikian rupa sehingga kita mengejar kebutuhan yang tidak kita butuhkan sambil mengabaikan kebutuhan yang esensial. Menghabiskan kekayaan seseorang untuk kebutuhan apa pun adalah hak hukum, tetapi hasil jangka panjang dari penalaran semacam itu telah membawa umat manusia ke ambang kehancuran. Pasokan untuk permintaan konsumen tersebut tidak lagi berkelanjutan.

Di sisi lain, SDGs dan ESGs dapat dicapai secara berkelanjutan melalui pemahaman epistemologis yang lebih besar tentang kegiatan ekonomi, dan merujuk Maqasid membantu kita mengelola kebutuhan dan keinginan kita secara lebih efektif. Sebanyak itu akan mengatur konsumsi kita, bahkan tingkat pasokan akan selaras. Pertanyaan yang mungkin kita tanyakan pada diri kita sendiri untuk mempelajari lebih dalam pemikiran ekonomi epistemologis dan ranah metodologi Maqasid dapat berkisar dari “Apakah saya benar-benar membutuhkan barang ini? Jika ya, untuk apa?” menjadi “Apakah saya benar-benar akan menggunakannya atau membuangnya segera setelah membelinya?” dan “Apakah saya memengaruhi kehidupan seseorang dengan membuang barang dengan begitu cepat dan sembarangan?” diantara yang lain.

Ini adalah pertanyaan dasar yang dapat ditanyakan oleh setiap konsumen pada diri mereka sendiri untuk meninjau apakah kebiasaan konsumsi mereka rasional dan sehat. Ini juga akan memperbaiki tingkat pasokan yang rasional atau sehat. Oleh karena itu, konsumen akan meningkatkan kesadaran tentang tindakan mereka, yaitu pembuangan plastik, elektronik, dan pakaian, yang memengaruhi tingkat pemenuhan SDG atau ESG tertentu. Sisi penawaran atau produsen mengikuti jalur, memenuhi permintaan konsumen dan membayangkan cara untuk meningkatkan pengalaman mereka. Pendekatan penalaran ekonomi ini bersifat epistemologis dalam arti bahwa ia memperhitungkan bagaimana barang-barang dipasok ke konsumen dan bagaimana konsumen menggunakan dan membuangnya.

Kesadaran tentang sumber suatu produk dan penggunaannya membentuk persepsi konsumen secara lebih komprehensif dan mengakarkan tindakan mereka di atas dasar yang kuat. Semua tindakan mereka dilakukan dengan lebih bertanggung jawab. Dengan demikian, Maqasid dapat dipandang sangat normatif dan berakar pada sumber pengetahuan, yaitu berkontribusi terhadap perlindungan lingkungan, penggunaan sumber daya, berbagi produk/benda melalui pembuangan yang bertanggung jawab, dan hidup sesuai kemampuan dan kebutuhan aktual tanpa mengurangi kualitas seseorang. hidup. Konsumen menjadi peserta aktif dalam suatu ekonomi dengan mempertanyakan maksud dan tujuan mereka ketika mengkonsumsi atau memasok suatu produk. Keterkaitan dengan realitas (Haqiqah) dunia kita menjadi jelas ketika kita memiliki maksud atau tujuan yang tepat, yang mendefinisikan kehidupan yang sesungguhnya. Hidup menjadi lebih jujur.

Ternyata, pendekatan epistemologis berbasis Maqashid dalam perekonomian tidak hanya berpotensi untuk membentuk individu tetapi juga industri atau jasa keuangan dan perbankan sedemikian sistematis dan tulen untuk mengungkap ajaran, visi dan misi yang sebenarnya dari apa yang dilakukan oleh industri perbankan syariah. dan keuangan (IBF) ingin dicapai. Oleh karena itu, sudah saatnya para pemangku kepentingan dan pemegang saham, yang semuanya adalah konsumen, mulai mempertanyakan kebiasaan konsumsi mereka, menggunakan dan membuang barang-barang yang dimiliki secara bertanggung jawab untuk berkontribusi pada tujuan global SDGs dan ESGs. Hal ini membuat Maqasid praktis juga. Selain itu, lembaga IBF memiliki kesempatan untuk menguniversalkan cara kegiatan ekonomi mereka dengan menarik konsumen di seluruh dunia yang masih belum menyadari bahwa IBF tidak hanya untuk umat Islam.

Dunia memiliki kesempatan untuk memahami IBF dari dasar epistemologisnya dan gerbang Maqasid yang komprehensif di mana inovasi dan kreativitas mendorong perubahan. Kontemplasi sepanjang garis ini memungkinkan IBF untuk merebut kembali ketenarannya sebagai mesin ekonomi Islam atau sistem ekonomi alternatif di mana dorongan kontemporer untuk analitik data yang lebih besar dan kecerdasan buatan merupakan bagian integral, dan bahan bakar untuk pengujian dan penyempurnaan empiris yang lebih besar vis-a-vis landasan filosofis yang kuat yang bersumber dari sumber-sumber ilmu pengetahuan dalam Islam. Multidisipliner terbukti dari pendekatan yang dinilai untuk pemahaman ekonomi dan pembentukan kembali industri IBF berdasarkan data real-time.

Kemanusiaan menghasilkan data yang mengungkapkan kebiasaan konsumsi dan produksi mereka sementara Maqasid mengidentifikasi dan mendefinisikan tujuan konsumsi dan produksi yang lebih tinggi dengan basis integrasi epistemologis. Interaksi antara keduanya memungkinkan konvergensi di sepanjang jalur pertumbuhan yang stabil menuju tingkat kepatuhan Syariah yang lebih tinggi. Tingkat kepatuhan Syariah yang lebih tinggi berarti tingkat ESG dan SDG yang lebih tinggi yang sepadan dengan solusi pragmatis untuk menyelamatkan planet kita.

Membalikkan aktivitas manusia di planet ini pada dasar epistemologis yang sehat yang dipandu oleh Maqasid memungkinkan peningkatan gaya hidup untuk semua, dan pencegahan bencana lebih lanjut, yang sebenarnya menjaga kesejahteraan banyak orang di bawah ancaman seperti itu di zaman sekarang. Sumber daya, yang dimaksudkan untuk meringankan banyak orang yang akan menderita akibat bencana yang dapat dicegah, dapat digunakan untuk memperbaiki kondisi kehidupan mereka. Ini mewakili layanan baru dari industri dan pendapatan baru. Oleh karena itu, sangat penting bagi pemangku kepentingan dan pemegang saham untuk menerapkan alasan ekonomi yang ditunjukkan dalam praktik atau memperhitungkan konsekuensi dari kegagalan melakukannya.

Praktisi, termasuk akademisi dan pelaku industri, harus mengadopsi kerangka analisis yang komprehensif di mana landasan filosofis memainkan peran penting dalam menentukan maksud atau tujuan (Maqasid) tindakan. Pelatihan, seminar dan lokakarya di industri dan akademisi tentang yayasan semacam itu juga penting dan dapat menjadi sarana bagi para ahli teks dan konteks bertukar pandangan mereka. Ini akan mengarahkan praktisi untuk merevisi modalitas tindakan saat ini dan secara sistematis memperbarui rencana yang terbatas, ditiru, sempit, dan kontradiktif. Kebutuhan sosial harus menjadi inti dari orientasi praktisi, dan penyediaan layanan sosial adalah basis konsumen bagi kita semua.

Keadaan yang memburuk dalam masyarakat akan mengarah pada pengabadian pengalaman kontemporer yang kita dengar setiap hari. Regulator dapat mengawasi sejumlah besar kegiatan yang dirangsang oleh penalaran ekonomi semacam itu dan memastikan bahwa ekonomi yang digerakkan oleh data sejalan dengan maksud dan tujuan yang lebih tinggi (Maqasid) yang berakar pada landasan filosofis yang sehat. Dampak dari kegiatan ekonomi tersebut pasti akan terlihat dan dihargai secara global. Sementara ini tetap merupakan awal dari era ekonomi baru, wawasan baru benar-benar penting untuk memastikan pendekatan yang direvisi menuju pembangunan ekonomi, dan pembentukan perbankan dan keuangan bersama dengan pelaku dunia usaha lainnya tetap asli.

Buletin Harian Sabah

Tetap up to date dengan apa yang terjadi di Turki, wilayahnya dan dunia.

DAFTARKAN AKU

Anda dapat berhenti berlangganan kapan saja. Dengan mendaftar, Anda menyetujui Ketentuan Penggunaan dan Kebijakan Privasi kami. Situs ini dilindungi oleh reCAPTCHA dan berlaku Kebijakan Privasi dan Persyaratan Layanan Google.