Presiden Prancis Emmanuel Macron menghadapi serangkaian keputusan sulit saat ia mendekati upaya pemilihan kembali dalam beberapa hari mendatang. Dalam menghadapi beberapa serangan teroris besar yang dilakukan oleh individu-individu ekstremis yang mengaku mewakili Islam, situasi yang dihadapi Macron secara alami menuntut tanggapan tegas dan meyakinkan. Sangat disayangkan bahwa, dari sudut pandang orang luar Muslim, Macron lebih fokus bermain politik daripada mendekati fenomena ekstremisme dengan cara konstruktif yang dapat mengatasi tantangan yang dibawanya. Kebijakannya akan memperburuk ekstremisme dengan memvalidasi narasi dan keyakinan perekrut ekstremis di Prancis yang berusaha menipu dan mencuci otak Muslim yang rentan.
Menanggapi teroris Muslim ekstrim, pemerintah Prancis telah memberlakukan beberapa kebijakan yang bertujuan untuk mengekang terorisme dan apa yang mereka sebut “separatisme Islam.” Terlepas dari pembela Macron yang mengklaim bahwa kebijakan ini diberlakukan karena kepedulian terhadap keamanan, kebijakan seperti itu jelas-jelas Islamofobia dan diskriminatif. Mereka sangat menyinggung umat Islam dengan membuat cara hidup mereka menjadi sulit. Burkini, pakaian renang yang dikenakan oleh beberapa wanita Muslim, terkenal dilarang pada tahun 2011 dan jilbab yang dikenal sebagai niqab yang disukai oleh beberapa wanita Muslim dilarang pada tahun 2016. Apakah yang disebut agenda liberal yang didasarkan pada sekularisme benar-benar liberal? jika itu membatasi individu dari mempraktikkan aspek paling mendasar dari iman mereka dengan cara yang tidak merugikan atau menyusahkan orang lain? Pada Mei tahun lalu, seorang wanita dilarang dari pesta Macron karena hanya mengenakan jilbab atau jilbab Muslim. Seseorang tidak dapat menyangkal bahwa kebijakan semacam itu menunjukkan bias terhadap Muslim yang melampaui sikap Prancis yang umumnya ketat terhadap agama dalam kehidupan publik. Meskipun banyak negara di dunia modern percaya pada pemisahan gereja dan negara, rasa sekularisme khusus Prancis dapat dikatakan berlebihan karena menghambat jenis hak asasi manusia yang digarisbawahi dalam Deklarasi Bersatu tentang Hak Asasi Manusia (UDHR) dan perjanjian hak asasi manusia dasar lainnya.
Akar penyebab dalam sejarah
Melihat beberapa ekstremis kunci dalam sejarah Islam akan menjelaskan mengapa sikap keras Prancis terhadap agama menciptakan tempat berkembang biak utama bagi para ekstremis. Setiap ekstremis dalam sejarah Islam telah muncul dan semakin populer dengan mengaku sebagai pembela agama; ambil contoh Muslim yang mengidentifikasi diri sebagai “Salafi,” individu yang mengadopsi sikap tidak toleran dan penuh kebencian atas nama mengembalikan Islam ke Salaf, generasi awal Islam yang saleh, dan menyelamatkannya dari moderat tradisional yang mereka anggap sesat. Osama bin Laden, dalam suratnya yang menyatakan apa yang disebut perang suci melawan Amerika Serikat, hampir sepenuhnya bergantung pada gagasan bahwa dunia Muslim sedang diserang dan dijajah oleh kekuatan Barat, dan oleh karena itu, mereka harus diusir dengan kekerasan. Narasi penghasutan dan viktimisasi seperti itu selalu membutuhkan semacam klaim untuk diserang agar berhasil. Klaim para penghasut semacam itu biasanya dibesar-besarkan dan dilebih-lebihkan untuk membuat alasan yang lebih kuat bagi calon pengikut. Ekstremis selalu membutuhkan boogeyman – tanpa ancaman eksistensial yang dapat membenarkan sikap defensif yang tidak rasional, perjuangan mereka akan berantakan. Para ekstremis tidak dapat membenarkan metode mereka dengan sumber-sumber asli agama kecuali mereka mengambil ayat-ayat Al-Qur’an atau Hadits, ucapan Nabi Muhammad, sepenuhnya di luar konteks. Karena narasi mereka tidak memiliki landasan agama, itu membutuhkan keluhan yang berlebihan agar efektif.
Ada boogeyman!
Sekte-sekte ekstremis selalu dibangun di atas kebencian terhadap musuh dan mengharuskan musuh itu untuk tetap hidup, sedangkan Islam tradisional dibangun di atas cinta, kasih sayang, dan nilai-nilai yang tidak memerlukan keberadaan musuh bebuyutan. Realitas boogeymen ekstremis adalah bahwa mereka sering dibayangkan dan tidak nyata, ekstremis perlu menciptakan mereka dalam pikiran orang dan membuat ancaman tampak seperti itu memerlukan perlawanan kekerasan. Ekstremis ingin dapat menunjuk sesuatu dan berkata “lihat! Itu boogeymannya.” Kebijakan Macron memudahkan umat Islam untuk berpikir bahwa boogeyman itu benar-benar ada. Semakin pemerintah Prancis menindas umat Islam, oleh karena itu, semakin ekstrimis dapat membuat kasus bahwa agama perlu membela dari orang-orang kafir dan sebagainya. Ekstremisme dalam bentuk apa pun selalu dengan kebutuhan didasarkan pada narasi permusuhan, dan tindakan pemerintah Prancis adalah sarana untuk memperkuat narasi permusuhan semacam itu. Ini hanya akan membuat hidup lebih sulit bagi pemerintah Prancis di masa depan karena akan mendorong individu yang lebih rentan ke keyakinan ekstremis sementara pengawasan massal akan menyebabkan ekstremis meningkatkan kemampuan mereka untuk bersembunyi. Apa yang mungkin akan terjadi adalah ekstremis yang lebih ganas, merusak, dan kejam yang bahkan lebih sulit untuk ditangkap dan didahului.
Yang pasti, kami tidak dapat mengklaim bahwa pemerintah Prancis yang mundur dari kebijakan restriktifnya terhadap Muslim akan mengubah hati dan pikiran para ekstremis tertentu. Tidak, individu yang hatinya telah menetap pada kebencian tidak dapat dimenangkan kembali dengan mudah. Pemerintah Prancis dijamin untuk mengejar orang-orang seperti itu karena mereka menimbulkan ancaman bagi keamanan. Sebaliknya, tempat di mana hati dan pikiran dapat dilindungi adalah tubuh umum Muslim yang belum menyerah pada pemikiran ekstremis. Pemerintah harus berhenti mengadopsi kebijakan restriktif agar tidak semakin banyak Muslim yang tersapu oleh ekstremis yang pasti akan menggunakan kebijakan Islamofobia pemerintah untuk memvalidasi narasi mereka.
Apakah koeksistensi tidak mungkin?
Narasi ekstremis juga mengandalkan gagasan bahwa koeksistensi dengan non-Muslim tidak mungkin dilakukan oleh Muslim. Selain itu, persepsi ini penting bagi para ekstremis, khususnya jenis yang oleh Macron disebut sebagai “separatis Islam”, yang dapat membuat pengikut mereka percaya bahwa hidup berdampingan dengan non-Muslim adalah hal yang mustahil. Intoleransi non-Muslim semacam inilah yang menyebabkan pemerintah Prancis angkat senjata. Ide-ide seperti itu dari Muslim paling banyak dibentuk oleh penulis abad ke-20 Sayyid Qutb, kakek ideologis kelompok Salafi modern. Patut dicatat bahwa Qutb sendiri mengidentifikasi dirinya sebagai “Salafi.” Qutb datang ke AS dari Mesir dan mengembangkan kebencian yang mendalam terhadap adat dan budaya non-Muslim yang dia lihat di Amerika. Perhatikan bahwa kebencian ini menekankan perbedaan dan berasal dari ketidakmampuan untuk melihat perbedaan masa lalu seperti yang ditekankan oleh Islam. Logika yang ia bentuk dari dasar kebencian ini adalah logika yang sama persis dengan akar organisasi ekstremis saat ini.
Narasi yang secara historis bodoh tentang ketidakmungkinan koeksistensi selalu menjadi inti dari gerakan ekstremis. Para ekstremis lupa bahwa Islam sangat menekankan pada hidup berdampingan dengan non-Muslim dalam berbagai latar, dari masa Nabi Muhammad hingga kekhalifahan Utsmaniyah. Dengan belas kasih, toleransi, dan pengampunan, iman menyebar ke banyak hati sejak awal. Dengan menindak apa yang disebut Macron sebagai separatis Islam, pada kenyataannya, dia memperkuat narasi mereka dan membuatnya lebih mungkin bahwa Muslim biasa, yang merasa terpinggirkan, mungkin dicuci otaknya dan jatuh ke dalam barisan ekstremis. Orang-orang yang Macron sebut sebagai separatis Islam adalah mereka yang ingin percaya bahwa hidup di tanah non-Muslim itu tidak mungkin, dan semakin Macron mempersulit praktik Islam bagi umat Islam, semakin dia tanpa disadari akan memvalidasi narasi “separatis Islam”.
Tampaknya Macron juga mengambil kebijakan ini untuk menjadi panutan kanan Prancis dan memenangkan pendukung yang seharusnya memilih Marine Le Pen, seorang tokoh politik sayap kanan di negara itu. Ini secara politik tidak bertanggung jawab karena, untuk alasan yang diperjelas, retorika dan kebijakan Macron hanya akan memperburuk masalah ekstremisme. Macron, jika dia tetap berkuasa, perlu segera mencabut kebijakan yang membuat hidup menjadi sulit bagi umat Islam. Jika dia terpilih kembali, dia tidak perlu lagi menjadi panutan sayap kanan dengan kebijakan semacam itu. Untuk membuat ekstremis kurang efektif dalam merekrut orang, Macron harus segera mundur dan meyakinkan Muslim Prancis bahwa dia bukan musuh bebuyutan mereka. Insiden teroris dalam beberapa tahun terakhir meningkat seiring dengan menguatnya retorika anti-Muslim. Namun, jika Macron melanjutkan lintasannya saat ini, melemahnya pengaruh ekstremis tidak dapat diperkirakan untuk negara tersebut. Dia tidak akan melakukan kebaikan untuk negaranya sendiri.
Posted By : hk prize
