Bagaimana Timur dan Barat melihat satu sama lain?
OPINION

Bagaimana Timur dan Barat melihat satu sama lain?

Bisakah Barat benar-benar memahami Timur? Kueri identik ini juga dapat diajukan secara terbalik. Apakah mungkin bagi seseorang untuk mengadopsi sudut pandang objektif orang lain sambil mengambil salah satu dari dua posisi ini?

Sejak publikasi “Orientalisme” oleh ilmuwan sosial Palestina-Amerika Edward Said pada akhir tahun 1970-an, gagasan bahwa kedua gagasan yang tampaknya geografis ini didasarkan pada perbedaan budaya, politik, dan bahkan filosofis telah diterima.

Said bukanlah orang pertama yang menyatakan bahwa ada pembagian yang diwariskan antara Timur dan Barat dan bahwa sebuah “tembok ontologis” menghalangi persepsi Barat tentang Timur. Banyak akademisi telah menyatakan bahwa wilayah geografis ini sebenarnya berakar pada perbedaan ekonomi politik sejak pergantian abad ke-20. Posisi awal Said dalam sejarah sastra – itulah yang membuatnya – karena mempopulerkan pembacaan teks secara berdampingan.

Pandangan bahwa pandangan seseorang tentang Timur dipengaruhi oleh latar belakang intelektualnya mengasumsikan bahwa Barat telah memiliki hegemoni politik atas Timur selama berabad-abad. Sekitar waktu Kaisar Prancis Napoleon Bonaparte menaklukkan Mesir pada tahun 1800, negara-negara Eropa membentuk zona dominasi politik dan ekonomi de facto yang membentang dari barat laut Afrika ke Afghanistan. Karena dominasinya, “Barat” mampu mendefinisikan “Timur”. Praktik pendefinisian ini dikelilingi oleh makna baru dari bidang kekhususan Orientalisme, yang berakar pada Abad Pertengahan.

Gambaran yang jelas tentang bagaimana orang Barat yang “unggul” melihat orang Timur yang “mebutuhkan” muncul ketika seseorang membaca catatan panjang tentang perjalanan Timur para perintis sastra dari Barat, seperti Alphonse de Lamartine, Gerard de Nerval, Gustave Flaubert dan François-Rene de Chateaubriand. Menurut salah satu penyair Prancis terbaik di era modern, Nerval, dalam “Voyage to the Orient,” penulisnya menulis: “Orang Arab adalah anjing yang menjilat tangan yang terulur padanya tetapi menggigit yang ketakutan. Dia bahkan tidak menyadari otoritas hukum Anda untuk memperlakukannya seperti ini saat dia sedang mengunyah tongkat.” Di tengah padang pasir Suriah, Lamartine mencoret baris berikut ketika dia mempertimbangkan bagaimana menyelamatkan “saudara-saudara” Kristennya di Lebanon dan Palestina: “Eropa harus secara serius merenungkan gagasan koloni yang secara alami akan berada di bawahnya. Seorang Kristen dan negara pekerja keras dapat membantu Suriah membangun kembali.”

Timur adalah geografi fantastis yang ada bahkan sebelum romantisme Barat abad ke-19 tiba, dan mereka hanya memiliki gagasan yang kabur berkat gambar-gambar spektakuler. Stereotip yang berkembang dalam pikiran mereka ketika mereka melakukan perjalanan ke Timur, seperti “harem” dan “Malam Arab”, direpresentasikan dalam catatan perjalanan sebagai pengerjaan ulang ide-ide sebelumnya daripada sebagai realitas aktual. Representasi buatan dari Timur ini, yang sering digunakan untuk mendeskripsikannya, diciptakan dengan mengorbankan “penghancuran” Timur yang sebenarnya.

Dalam membaca yang tersirat dari buku-buku yang “menggambarkan” dan karenanya “merupakan” Timur, “Orientalisme” Said unggul sebagai studi sastra komparatif. Namun pada abad ke-19, orang Barat yang tertarik ke Timur lebih dari sekadar penyair romantis dan pengembara yang termakan oleh keinginan untuk “pemurnian batin”. Seperti yang dicatat Said sekali lagi, ahli bahasa, antropolog, dan sejarawan seperti Ernest Renan, Silvestre de Sacy, dan Edward Lane juga membuat konten di bawah bidang spesialis yang dapat disebut Orientalisme teknis. Konsep Orientalisme Said terkait erat dengan kolonialisme. Dia berargumen bahwa orientalis berfungsi sebagai “tangan eksplorasi kolonialisme”, memberikan pengetahuan teknis kepada kekuatan kolonial Eropa.

Apa yang terjadi selanjutnya?

Orientalisme Said merupakan ide terobosan karena menekankan hubungan inheren antara kolonialisme dan Orientalisme. Ini juga menyoroti kerangka mental yang membentuk perspektif Barat tentang Timur. Namun, tidaklah tepat untuk berasumsi bahwa kisah Timur dan Barat sepenuhnya diilustrasikan oleh argumen Said. Banyak cendekiawan Barat, termasuk Orientalis terkenal seperti Bernard Lewis, tidak setuju dengan pernyataan Said bahwa setiap orang Barat yang membuat pernyataan tentang Timur dibatasi oleh wacana Orientalis. Mereka berpendapat bahwa orang Barat dapat mempelajari Timur untuk keingintahuan intelektual serta untuk alasan praktis dan politik.

Perdebatan antara modernisme dan postmodernisme tentang kemungkinan pengetahuan objektif mendasari argumen ini. Gagasan bahwa setiap orang Barat yang mencari pengetahuan tentang Timur adalah seorang imperialis tidak diragukan lagi salah arah. Meskipun benar bahwa Barat telah mengkonstruksi geografi Timur yang dibayangkan melalui sastra, ini tidak berarti bahwa semua orang Barat yang mencari pengetahuan didorong oleh motif imperialis.

Kisah Timur dan Barat bukan hanya tentang entitas sejarah, budaya, dan politik, tetapi juga dinamis dan fleksibel. Klaim Said bahwa Dante dan Thucydides adalah orientalis awal tidaklah akurat, demikian pula pernyataan bahwa para pemikir Muslim di awal Abad Pertengahan memiliki pandangan objektif tentang geografi lain. Namun, seseorang dapat mendeteksi perspektif udara dalam karya-karya Ibnu Battuta, penjelajah Muslim terkenal yang mengunjungi beberapa wilayah Afrika, Timur Tengah, dan Timur Jauh pada abad ke-14. Selain itu, patut dipertanyakan apakah elit Utsmani memiliki perspektif Orientalis terhadap masyarakat di “Timur” mereka, seperti yang dicatat oleh para sarjana seperti Ussama Makdisi.

Konsep Timur dan Barat sangat dinamis dan fleksibel, bukannya statis dan tetap. Oleh karena itu adalah menyesatkan untuk melihatnya sebagai satu kesatuan yang kohesif, yang merupakan salah satu kesalahan Said yang paling signifikan.

Misalnya, di era masing-masing, apakah Irak Babilonia, Lebanon Fenisia, dan Mesir Firaun mewakili Timur atau Barat? Bukankah Barat, yang pernah diwakili oleh Nazi Jerman, menunjukkan bahwa keunggulan militer dan teknologi tidak diterjemahkan ke dalam dominasi budaya?

Pada abad ke-21, globalisasi telah menciptakan indikasi baru bahwa hambatan tradisional antara Timur dan Barat dapat bergeser dan melonggar, tetapi kemungkinan besar tidak akan hilang sama sekali. Status dan hierarki cenderung bertahan saat dunia berubah menjadi desa global yang luas.

Terlepas dari keberadaan hegemoni politik-ekonomi yang berkelanjutan, yang menciptakan perbatasan yang kaku antara Timur dan Barat, adalah keliru untuk menyatakan bahwa setiap orang Barat yang mencari pengetahuan tentang Timur pada dasarnya salah arah, seperti yang disiratkan oleh Said. Beberapa berpendapat bahwa jika Barat kembali ke akar tradisionalnya, pertentangan antara Timur dan Barat akan terselesaikan. Menurut argumen ini, penentangan hanya muncul sebagai akibat penyimpangan Barat dari tradisi budayanya sendiri.

Buletin Harian Sabah

Tetap up to date dengan apa yang terjadi di Turki, wilayahnya dan dunia.

Anda dapat berhenti berlangganan kapan saja. Dengan mendaftar, Anda menyetujui Ketentuan Penggunaan dan Kebijakan Privasi kami. Situs ini dilindungi oleh reCAPTCHA dan berlaku Kebijakan Privasi dan Persyaratan Layanan Google.

Singapore Pools sekarang adalah penghasil dt sgp paling akurat. pengeluaran singapura diperoleh dalam undian langsung bersama langkah mengundi dengan bola jatuh. Bola jatuh SGP bisa dilihat langsung di website web site Singaporepools selama pengundian. Pukul 17:45 WIB togel SGP terupdate. DT sgp asli saat ini sanggup diamati pada hari senin, rabu, kamis, sabtu dan minggu.

Singapore Pools adalah penyedia resmi data Singapore. Tentu saja, prospek untuk memodifikasi HK Prize kalau negara itu menjadi tuan rumah pertandingan kecil. Togel Singapore Pools hari ini adalah Togel Online yang merupakan permainan yang amat menguntungkan.

Permainan togel singapore dapat benar-benar beruntung bagi para pemain togel yang bermain secara online. Togel di Singapore adalah permainan yang dimainkan tiap tiap hari. Pada hari Selasa dan Jumat, pasar bakal ditutup. togel singapore benar-benar menguntungkan dikarenakan hanya manfaatkan empat angka. Jika Anda manfaatkan angka empat digit, Anda punya peluang lebih tinggi untuk menang. Taruhan Togel Singapore, tidak seperti Singapore Pools, bermain game pakai angka 4 digit daripada angka 6 digit.

Anda tidak diharuskan untuk memperkirakan angka 6 digit, yang lebih sulit. Jika Anda bermain togel online 4d, Anda dapat memainkan pasar Singapore dengan lebih mudah dan menguntungkan. Dengan permainan Togel SGP, pemain togel saat ini mampu beroleh pendapatan lebih konsisten.