Apa sebenarnya inti dari protes jalanan Prancis?

Paris – tidakkah kita semua memiliki kenangan indah menyeruput secangkir kopi nikmat di kafe, mungkin di dekat Arc du Triomphe, dengan jendela dari lantai ke langit-langit terbuka ke trotoar atau duduk di meja kecil di trotoar itu, termasuk menonton orang? Kota metropolis di tepi sungai Seine menjadi sinonim dengan dan untuk kualitas hidup, laissez-faire, makanan yang fantastis, dan banyak sektor industri menempati posisi terdepan dalam skala global.

Kemudian pikirkan tentang budaya, pertimbangkan musiknya. Perjalanan ke ibu kota, atau mungkin ke pedesaan, berarti liburan berkelas atau perjalanan bisnis yang dipasangkan dengan waktu yang cukup untuk kegiatan rekreasi. Jika ada satu masalah yang tidak pernah terlintas di benak kami, itu adalah protes jalanan yang penuh kekerasan, dan bentrokan antara warga dan penegak hukum. Namun sebaiknya kita berpikir dua kali; maju cepat ke minggu-minggu awal tahun 2023, atau selamat datang di kekacauan total!

Pernahkah Anda mendengar “chacun à le droit de manger son bifteck”? Itu berarti “setiap orang berhak untuk makan steak mereka” – terjemahan kata demi kata secara literal, sama seperti banyak idiom, tidak akan membawa kita mendekati makna yang dimaksudkan dalam bahasa Prancis. Orang Perancis menggunakan istilah ini ketika mereka menyatakan keprihatinan bahwa orang ikut campur dalam urusan orang lain. Singkatnya, urus urusan Anda sendiri.

Alasan untuk memilih contoh ini tertanam dalam kata-kata “laissez-faire” yang diperkenalkan di atas, favorit bahasa Prancis lainnya. Ada dua interpretasi yang diterima. Di satu sisi, itu mengacu pada kehidupan pribadi Anda, empat dinding Anda sendiri, atau meja Anda di kantor terbuka bersama; Anda pada dasarnya menjalankan urusan Anda sendiri tanpa terlalu memperhatikan apa yang sedang dilakukan kolega atau tetangga Anda.

“Kebijaksanaan” menjadi kata kunci tidak hanya untuk generasi baby-boomer tetapi juga jutaan warga Prancis sebelum dan sesudahnya. Di sisi lain, istilah tersebut memiliki konotasi politik dan ideologis – disederhanakan kita dapat mengatakan, “sesedikit mungkin campur tangan pemerintah dalam ekonomi atau kehidupan sehari-hari.”

Tentu saja, ada banyak kritik terhadap pendekatan ini dalam menjalankan sebuah negara. Pemasar ultra-konservatif atau ultra-bebas mungkin lolos dengan menggunakan laissez-faire hanya untuk keuntungan mereka sendiri – menyamarkan motif tersembunyi mereka, secara resmi mempromosikan hak atas kebebasan individu namun, pada kenyataannya, memaksakan versi inti kapitalisme dan penciptaan nilai tambah dengan sedikit keuntungan bagi sebagian besar warga biasa, terutama kelas pekerja.

Tentu saja ada manifestasi dan demonstrasi – kebebasan berbicara adalah ciri khas republik Prancis pasca-Perang Dunia II. Oleh karena itu tidak mengherankan ketika pada tahun 1981 François Mitterand terpilih sebagai presiden, seorang sosialis yang menjanjikan reformasi politik dan sosial yang luas.

Namun perubahan ke kebijakan yang lebih berhaluan kiri itu berjalan lancar, tanpa bentrokan atau demonstrasi jalanan yang penuh kekerasan. Dan setelah era Mitterand, lagi-lagi presiden dan pemerintahan yang lebih konservatif berkuasa – orang hampir bisa memuji cara Prancis mengelola demokrasi, dan faktanya selama beberapa dekade.

Lebih sedikit negara bagian di bawah pemimpin kanan-tengah, banyak negara bagian di bawah pemimpin kiri-tengah, dan serikat pekerja yang kuat, tetapi entah bagaimana semua potensi konflik di antara berbagai segmen dan dalam masyarakat dengan cerdik disembunyikan. Atau apakah itu? Sebenarnya, diutarakan dengan lebih pas – apakah cerdik untuk menyembunyikan potensi garis kesalahan itu, dengan asumsi para pemilih senang selama mereka memiliki andil mereka sendiri tentang “kita dapat menjalani kehidupan sehari-hari sesuka kita?”

Hari ini dan akhir abad lalu

Kesalahan terbesar yang bisa dilakukan elit Prancis adalah melindungi generasi mudanya sendiri dengan harapan – dan secara kiasan – bahwa “kami memberi Anda steak harian Anda, dihiasi dengan laissez-faire” dan pada gilirannya Anda membiarkan kami para politisi dan elit melakukan hal kami sendiri. , alias mari kita pergi dengan segalanya. Kekayaan luar biasa dikumpulkan oleh sangat sedikit individu dan kelas politik adalah toko tertutup, termasuk aturan tidak tertulis bahwa jika Anda ingin menjadi pemimpin puncak, Anda harus melewati pendidikan elit dari sejumlah perguruan tinggi yang sangat terbatas, ENA salah satunya. Inti masalah.

Pada suatu saat masyarakat tidak gel lagi – yang kaya semakin kaya, dan yang miskin semakin miskin. Di sekitar kota-kota bagian dalam yang makmur, pinggiran kota kelas pekerja tumbuh, dan bersama mereka tumbuh konflik. Pengangguran naik. Inflasi naik. Dan politisi terus memerintah Prancis seolah-olah menara gading mereka tidak dapat diserang, semacam benteng yang terlindung dari warga biasa. Lagi pula, bukankah laissez-faire tidak menyiratkan tidak menciptakan negara pengasuh?

Prancis pergi ke ekstrim lain – bertahan hidup yang terkuat. Namun itu adalah ideologi yang sempurna selama setiap orang memiliki cukup uang saku untuk ikut serta dalam impian Prancis itu.

Lebih buruk lagi, generasi yang sangat muda, generasi pasca-baby boomer pertama, akhirnya semakin frustrasi dengan gerakan politik tradisional yang sudah mapan. Apa yang lebih dan sangat naas dipicu oleh sentimen nasionalis sayap kanan ekstrem yang mencoba menguangkan kemarahan di kalangan pemilih yang lebih muda, serta pemilih yang lebih tua yang sepenuhnya dicabut haknya dengan kelas politik tradisional dan apa yang mereka perjuangkan, telah menjadi resep untuk bencana sedang terjadi.

Milenium baru memasuki panggung, populisme pertama muncul di bagian lain Eropa, namun kemudian pasti muncul di Prancis juga. Sayangnya, banyak politisi Prancis terkemuka yang mendukung populisme berbahaya itu atas nama mengumpulkan lebih banyak suara di kotak suara. Mengaku mendengarkan pemilih biasa, apa yang sebenarnya mereka lakukan selangkah demi selangkah mengikis struktur kesejahteraan sosial negara Prancis, yang telah menjadi satu-satunya alasan warga biasa selama beberapa dekade mempercayai pemimpin dan pemegang jabatan terpilih mereka. Mereka membiarkan kami lolos dengan cara hidup kami, jadi mengapa kami tidak melakukan hal yang sama, dan sebaliknya para pemimpin kami?

Dia bisa melakukannya lebih baik

Presiden Prancis Emmanuel Macron sayangnya adalah cahaya terang tentang bagaimana tidak mengelola negara yang inklusif, modern, multikultural, dan menginspirasi. Cara pemerintahannya lebih dari apa pun menyebabkan pecahnya frustrasi dan kemarahan baru-baru ini di antara publik Prancis. Ini bukan hanya tentang memperpanjang rentang waktu kita semua harus bekerja selama 24 bulan – pada kenyataannya, warga negara Prancis sudah bekerja sampai mereka mencapai usia 67 tahun, dan jika tidak, mereka akan meninggalkan tempat kerja mereka tanpa dapat memperoleh manfaat dari pensiun 100%. perbandingan.

Jika dijelaskan secara proaktif, dengan mempertimbangkan masyarakat pasca-COVID-19, banyak pemilih Prancis mungkin akan memihak pemerintah mereka.

Tetapi ketika kebijakan yang tidak dijelaskan dengan baik dicampur dengan arogansi dan ketidaktahuan total seperti yang diungkapkan oleh presiden vis-à-vis penduduknya berkuasa, tidak mengherankan jika warga negara yang toleran menyingsingkan lengan baju mereka dan turun ke jalan, terlepas dari menjadi anggota. serikat pekerja atau penggerak bebas yang tidak terikat secara politik atau serikat pekerja.

Segera para ekstremis sayap kanan yang disebutkan di atas ingin memanfaatkan kegagalan Macron dengan mengklaim “kami tahu bagaimana mewakili keinginan rakyat, kaum muda, pensiunan, pekerja.” Kemungkinannya adalah, sama seperti di banyak negara Eropa lainnya, pemilih jatuh ke dalam perangkap ideologis tersebut.

Demokrat Swedia (SD), Alternatif untuk Jerman (AfD), Partai Kebebasan Austria (FPÖ) … daftarnya terus bertambah.

Dan ancaman terbesar bagi demokrasi adalah tidak mengklaim mewakili pemilih biasa, cukup adil. Ancaman sebenarnya adalah para populis sayap kanan itu menyamarkan Islamofobia dengan mengklaim bahwa mereka adalah perwakilan rakyat biasa. Jalan beracun dan berbahaya menuju anarki dan kekacauan lebih lanjut.

Tidak ada warga negara biasa yang memulai perubahan paradigma ini, tidak ada partai sayap kanan yang menciptakannya – partai politik tradisional baik di kiri maupun kanan telah sepenuhnya, sama sekali kehilangan plot. Tindakan segera diperlukan, tidak hanya oleh spin doctor bergaji tinggi tetapi juga oleh anggota partai biasa.

Bentrokan jalanan di Prancis, atau sebaiknya kita katakan, protes yang sah oleh para pemilih yang marah mencerminkan inti dari komentar ini: Diperlukan perubahan, perubahan dalam gaya pemerintahan, perubahan dalam cara mengatasi masalah masyarakat sebelum ekstremis, rasis, dan promotor Islamofobia merebut demokrasi. pergi untuk selamanya. Lima banding 12 di Prancis, itu sudah pasti.