Empat belas tahun yang lalu, Michael Rakowitz disambar petir inspirasi yang melesat dari tanah seperti pohon kehidupan, seperti dari tangan Zeus. Dia memulai proyek proporsi alkitabiah, satu untuk menyaingi ambisi mitos Nuh. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa Rakowitz telah sepenuhnya didukung dalam upayanya, menjadi terkenal di dunia seni internasional sebagai orang yang dipuji karena mengatasi kesalahan Daesh dan penjajah yang, dalam beberapa dekade terakhir, dan selama berabad-abad, menghancurkan banyak Warisan budaya berwujud Irak.
Sementara itu, Rakowitz memikul beban identitasnya yang tampaknya kontradiktif, sebagai seorang Irak-Amerika, seorang Yahudi Arab. Dia menyebut keluarganya, Yahudi Baghdadi yang beremigrasi dari Irak dan India pada pertengahan abad ke-20, sebagai “seniman instalasi” pertama yang pernah dia temui. Rumah mereka di Long Island dipenuhi dengan makanan, barang dagangan, dan musik Irak. Itu adalah makanan, terutama pembungkusnya, yang menarik perhatiannya untuk seri yang sedang berlangsung, “Musuh yang tak terlihat seharusnya tidak ada,” yang merupakan judul untuk pertunjukan solonya di Pi Artworks.
Untuk kancah seni kontemporer Istanbul, menunjukkan potongan-potongan karya raksasa Rakowitz di galeri kubus putih di kawasan Karaköy adalah anugerah keberuntungan yang penting secara langsung dan regional. Sebagai seniman yang berpartisipasi dalam Istanbul Biennial tahun 2015, ia membuat gelombang dari Bosporus ke Anatolia dengan instalasinya, “The Flesh is Yours, The Bones Are Ours” (2015), dan menarik orang-orang seperti Jade Yeşim Turanlı, pendiri dan sutradara dari Pi Artworks. Dia menjanjikannya sebuah pertunjukan dan sejak itu menyampaikannya.
Pada dasarnya kutipan dari hampir 1.000 artefak dan relief yang Rakowitz telah “muncul kembali” bersama dengan studio magangnya, pertunjukan Pi Artworks memamerkan satu panel dari relief istana Asyur di Kalhu, juga dikenal sebagai Nimrud. Dengan kecepatannya saat ini, Rakowitz akan membutuhkan 84 tahun lagi untuk merancang rencananya untuk membuat lebih dari 7.000 artefak yang hilang dari koleksi Museum Nasional Irak “muncul kembali.” Tapi, seperti yang dia katakan, ide untuk mengejar serial yang akan bertahan lebih lama darinya adalah intinya. Ini adalah bagian dari etos epochal, rekonstruksi budaya.
Dalam retrospeksi
Di dinding jauh di Pi Artworks, adalah Bagian 1 Kamar C dari Nimrud, yang sayangnya, dihancurkan oleh Daesh. Dikatakan bahwa militan mereka menghancurkan relief Asyur yang tak ternilai dengan palu godam dan menghancurkannya ke lantai karena terlalu besar untuk dibawa dan dijual di pasar gelap. Intervensi Rakowitz membangun kembali, atau memunculkan kembali, struktur-struktur seperti yang terlihat oleh orang banyak yang menatap heran pada apa yang tersisa dari mereka di Museum Nasional sebelum pengambilalihan Daesh.
Menggunakan surat kabar berbahasa Arab dan kemasan makanan yang diperoleh dari toko makanan Arab, Rakowitz bekerja dengan rekan-rekan pengrajin di studionya di Chicago untuk membuat perumpamaan yang spektakuler dari relief yang roboh. Pembungkusnya sangat menyentuh baginya untuk bekerja, saat ia memulai inisiatif saat berbelanja di toko kelontong Charlie Sahadi di Brooklyn, yang masih membawa sirup kurma Irak yang dimiliki keluarganya di dapur mereka untuk mempermanis makanan mereka. Dengan makna berlapis-lapis, dia mengetahui bahwa meskipun merek mereka mencatat bahwa produk mereka berasal dari Lebanon, mereka diproduksi di Irak dan sengaja diberi label yang salah untuk menghindari sanksi.
Dengan mereproduksi relief Asiria yang hilang dengan pembungkus Irak yang diperinci dengan cerdik, ia memperkirakan hubungannya yang luar biasa dengan benda-benda sebagai pematung instalasi kontemporer, melihat kemasan makanan sebagai metafora untuk ketakutan migran Timur Tengah di Amerika akan terungkap asal-usul mereka yang sebenarnya di Amerika Serikat. wajah politisasi xenofobia yang telah menjelek-jelekkan orang Irak sebagai musuh jahat yang harus ditaklukkan dan paling ditoleransi setelah ditundukkan. Mengintip karyanya, yang mencakup artefak berbasis objek, potongan-potongan mati menjadi hidup.
“Panel CB-1” (2021) berlanjut dari Bagian 1 ke Bagian 9 dan 10, di mana gambar-gambar relief diiris dalam garis tidak beraturan yang memotong gambar setinggi pinggang, tetapi ke arah ujung panel kayu. mengungkapkan hanya kaki. Dewa Asyur, pria bersayap dalam pakaian elit istana yang tinggi direduksi menjadi kaki mereka. Seperti yang ditegaskan Rakowitz, itulah yang tersisa dari relief para pedagang barang antik kolonial yang kompas moralnya sama canggihnya dengan kepemimpinan Daesh dalam hal penghormatan mereka terhadap sejarah budaya Irak.
Setelah fakta
Rakowitz menghindari penggunaan populer tertentu, seperti menyebut seni Asyur “kuno” untuk kepentingan revitalisasi reklamasi yang lebih mendesak di antara komunitas multikultural Irak di diaspora, di mana ia telah menjadi bagian vokal dan aktif. Meskipun ia belum melakukannya. pernah ke Irak dan tetap ambivalen tentang melakukannya, hubungannya dengan masa lalunya jelas. Karya seninya adalah ekspresi ketahanan Irak atas nama orang-orang yang telah selamat dari invasi yang tak terhitung jumlahnya. Dia menggunakan seni rupa untuk membuat kehadiran Irak diketahui, dan terlihat, mayat hidup, tetapi dalam warna penuh.
Dalam cetakan kecil di bawah bayang-bayang relief Asyurnya, yang penuh dengan spektrum materi iklan yang jelas, memiliki efek seni pop yang jelas. Sebuah tas tangan yang dibawa oleh sosok kekar di Bagian 1 “Panel CB-1” memiliki palet yang hampir seperti banci. Kerajinan yang sangat rumit dari potongan itu polos, menghidupkan kembali para dewa “apkallu” bersandal emas, yang, meskipun tanpa kepala, mempertahankan ketenangan bijak mereka. Untuk menambahkan emosi pada instalasi, Rakowitz menyertakan kutipan yang mengontekstualisasikan hilangnya aslinya.
Kata-kata subjek wawancara bernama Amar menghiasi lantai beton Pi Artworks yang dingin, telanjang. Dia berkata, “Kami merasa sedih, karena banyak orang di desa bekerja di Nimrud. Orang-orang akan datang dari seluruh Irak untuk mengunjungi tempat ini dan sekarang sudah hilang.” Teks tersebut mencatat bahwa Daesh menghancurkan bantuan tersebut pada tahun 2015. Setahun kemudian, ketika Nimrud direbut kembali oleh Tentara Irak, 90% dari situs yang digali telah dihancurkan. Namun, kerugian tak terkatakan yang ditunjukkan Rakowitz bukanlah materi, tetapi manusia.
Sebuah kutipan di bawah Bagian 9 dan 10 dari panel, yang ditinggalkan penjajah kurang utuh, Rakowitz menempatkan kutipan oleh seorang Irak bernama Mohammed Sayeed, yang mengatakan: “Setelah ledakan, saya tidak keluar dari rumah saya selama tiga hari. Saya tidak bisa melihatnya, saya tidak bisa menerimanya. Saya merasa sangat, sangat buruk.” Perasaan yang diberikan oleh pameran Karya Seni Pi tentang “Musuh yang tak terlihat seharusnya tidak ada” di Istanbul adalah bahwa sementara dunia kehilangan sebagian besar hak kesulungan artistiknya, mereka yang tinggal paling dekat dengan istana yang dinodai paling menderita.
Posted By : hk hari ini
